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X20n0360_p0416a01║   金光 明經文句新記卷第四
X20n0360_p0416a02║   　　　　永嘉沙門釋　從義　撰
X20n0360_p0416a03║   　　釋懺悔品
X20n0360_p0416a04║   次釋下三品明用文為三初 釋懺悔品明滅惡文為
X20n0360_p0416a05║   二 初 釋品題又為二 初 與諸經對辨言多分者如普
X20n0360_p0416a06║   賢觀亦專明懺悔故對今品而諸大乘乃是多分散
X20n0360_p0416a07║   明之 耳今先下次正釋文為二 初 約義正釋又為二
X20n0360_p0416a08║   初 正釋文為四。
X20n0360_p0416a09║   初 釋懺悔名□存梵語應云 懺摩此翻悔過華梵雙
X20n0360_p0416a10║   舉故云 懺悔如此翻□人之 常說故今且置但 約首
X20n0360_p0416a11║   伏等以 釋其名耳於中為二 初 正釋文為五 初 約首
X20n0360_p0416a12║   伏釋首(舒救切)者自陳罪也欵(苦管切)者誠也次約取捨
X20n0360_p0416a13║   釋企 (去智切)者望也尚者庶幾也白法宜取黑法宜捨
X20n0360_p0416a14║   故云 取捨也三約棄往求來釋鄙猶嫌也惡(烏路切)者
X20n0360_p0416a15║   憎也四約能所合棄釋能作者續心也所作者過失
X20n0360_p0416a16║   也既發露過失復斷相續心即是能所合棄也五 約
X20n0360_p0416a17║   慚愧釋孤山四明於此慚愧分為總別 懺者名慚悔
X20n0360_p0416a18║   者名愧兩句為總從慙則 下即是別 也別 中有五 并
X20n0360_p0416a19║   總成六 更加 前 四乃為十番故下結云 十番釋名也
X20n0360_p0416a20║   然上下之 文既皆結云 故名懺悔若開總別 恐非文
X20n0360_p0416a21║   意(云 云 )於中為五 初 約人天釋肉眼有礙故但 見顯天
X20n0360_p0416a22║   眼無障故見其冥 冥 者幽也暗也惡(烏路切)又人是下
X20n0360_p0416a23║   次約三藏釋文為二 初 約賢聖釋賢謂七賢(一 五 停 二 別 相
X20n0360_p0416a24║   三總相四煗五 頂六 忍七世 第一 )聖謂七聖(一 信 行二 法行三信 解四見得五 身證六 時解
X20n0360_p0416b01║   脫七不時解脫)菩薩伏惑在賢位 攝支佛亦在聖位 所收故
X20n0360_p0416b02║   但 語賢聖則 三乘□矣逮者及也又賢聖下次約事
X20n0360_p0416b03║   理釋第一 義天是理者即偏 真之 理也又慚三乘下
X20n0360_p0416b04║   三約通教釋又為二 初 約賢聖釋三乘之 聖即八 人
X20n0360_p0416b05║   見地已去三乘之 賢即乾慧性地也又三乘下次約
X20n0360_p0416b06║   事 理釋此理亦是偏 真但 三藏是實有滅為真通教
X20n0360_p0416b07║   是幻有即空真耳又三乘下四約別 教釋又為二 初
X20n0360_p0416b08║   約賢聖釋三乘賢聖尚非菩薩之 賢等者以 通教三
X20n0360_p0416b09║   乘賢聖不知中道又菩薩不斷界外塵沙不伏根本
X20n0360_p0416b10║   無明故非別 教菩薩三十心之 賢也尚不及賢況齊
X20n0360_p0416b11║   聖乎然三十心既是內凡但 伏無明故名賢人十地
X20n0360_p0416b12║   既斷乃名聖也總此下次約事 理釋第一 義理即中
X20n0360_p0416b13║   道也又三十心下五 約圓教釋文為二 初 約賢聖釋
X20n0360_p0416b14║   三十心去自判 聖人者以 圓初 住 即破無明故也十
X20n0360_p0416b15║   信 是賢者亦是內凡但 伏耳總此下次約事 理釋第
X20n0360_p0416b16║   一 義理亦是中道但 不但 異乃分別 圓具 在諸文此
X20n0360_p0416b17║   不煩舉合十番□次總結也文但 有九且從大數故
X20n0360_p0416b18║   云 十耳。
X20n0360_p0416b19║   次明懺悔處文為二 初 標次釋文為四初 總明文為
X20n0360_p0416b20║   二 初 引經示處以 大經第一 義真諦法華行處寶所
X20n0360_p0416b21║   等與今甚深法性辭異意同故得引之 以 明懺悔依
X20n0360_p0416b22║   歸之 處也於中為三初 引大經麤言輭語者章安但
X20n0360_p0416b23║   云 次一 行半歎輭語輭語對麤語若且一 往相對說
X20n0360_p0416b24║   者凡訶責之 語皆名麤言如訶調達云 汝為癡人食
X20n0360_p0416c01║   人涕唾凡攝受之 言皆名輭語如云 善乘比丘等若
X20n0360_p0416c02║   約教區辨以 小大真中偏 圓迭分麤輭如此麤輭皆
X20n0360_p0416c03║   悉歸於第一 義者以 麤輭之 語是全 體之 用故攝用
X20n0360_p0416c04║   還本乃歸第一 義也法華文句約觀心釋畢陵伽 婆
X20n0360_p0416c05║   蹉乃以 所破之 惑為麤輭三觀總別 為第一 義(云 云 )次
X20n0360_p0416c06║   引法華者行處近處住 忍辱地即一 實諦而此實諦
X20n0360_p0416c07║   雙亡二 邊故云 亦不行一 相亦無故云 不分別 寶處
X20n0360_p0416c08║   寶所只是喻於一 實而已言在近者五 百由旬已行
X20n0360_p0416c09║   三百更有二 百此則 不遠可以 前 進故至法華開權
X20n0360_p0416c10║   顯實滅化城者廢權也至寶所者立實也皆言即者
X20n0360_p0416c11║   非異時也以 由滅化必至寶所若至寶所必滅化城
X20n0360_p0416c12║   故廢權即立實立實即廢權也此附教相故作是說
X20n0360_p0416c13║   若今文意初 心明達剎那性常緣起理一 是則 名為
X20n0360_p0416c14║   寶所在近名懺悔處(云 云 )三引今經文為二 初 引文次
X20n0360_p0416c15║   歸依處者下釋意次若得下結示所以 本立喻於得
X20n0360_p0416c16║   懺悔處道生喻於懺悔法成反此則 喻不得其處平
X20n0360_p0416c17║   地顛墜顛者頂也平地猶如顛頂墜落以 由無處失
X20n0360_p0416c18║   所故也又顛覆墜下也是故復喻盲入 棘林(荊棘叢林)動
X20n0360_p0416c19║   轉罣(胡卦切)礙所以 須明懺悔處也故普賢觀下次別
X20n0360_p0416c20║   示文為五 初 引經觀普賢菩薩行法經目錄中注云
X20n0360_p0416c21║   亦名普賢觀經也次無罪相者下解釋三若三種下
X20n0360_p0416c22║   約教判 四諸大下舉人修 學五 若識下結示三大經
X20n0360_p0416c23║   下舉譬文為二 初 舉譬引大經者理具 諸法如海水
X20n0360_p0416c24║   也修 觀行者如在浴也行攝一 切名已用也今且置
X20n0360_p0417a01║   修 正取海水以 喻處耳引大品者負債 人喻有罪眾
X20n0360_p0417a02║   生依投於王喻歸依法性處也引書喻處文意可見
X20n0360_p0417a03║   孤山云 書即劉 子也次行人下合法且合書云 牆頭
X20n0360_p0417a04║   草莖葉高長所依得處而大品大經合法可解故不
X20n0360_p0417a05║   煩文也行人若識此意下第四總結示也。
X20n0360_p0417a06║   三明懺悔法文為三初 標列 次正法者下解釋文為
X20n0360_p0417a07║   二 初 釋正法又為二 初 明正法深妙又為二 初 正明
X20n0360_p0417a08║   前 懺悔處既是一 心三諦今懺悔法豈非一 心三觀
X20n0360_p0417a09║   若不爾者如何 消於觀法性之 慧乃至境智相冥 等
X20n0360_p0417a10║   邪次經言下引證文為二 初 正引即仁王般若經言
X20n0360_p0417a11║   也皆名般若證能觀也皆名實相證所觀也若約能
X20n0360_p0417a12║   觀者智若處皆名般若若約所觀若智若處皆名實
X20n0360_p0417a13║   相以 能所不二 境智一 如故以 心為境心亦能照能
X20n0360_p0417a14║   所俱 心心心相照於理易明(云 云 )次說如下融通者如
X20n0360_p0417a15║   止觀云 文字性離即是解脫即說是無說大經云 若
X20n0360_p0417a16║   知如來常不說法是即多聞不說即是說輔行云 明
X20n0360_p0417a17║   說體性相即文字是色法色法即實相實相既無別
X20n0360_p0417a18║   說即是無說如來本無說逗物名多聞多聞不離理
X20n0360_p0417a19║   無說即是說以 此觀慧下次明歷法成觀者如義例
X20n0360_p0417a20║   云 以 此淨心歷一 切法任運脗合從五 品去無不皆
X20n0360_p0417a21║   然故止觀明初 隨喜品一 心三諦豁爾開明如臨淨
X20n0360_p0417a22║   鏡徧了 諸色於一 念心圓解成就不加 功 力 任運分
X20n0360_p0417a23║   明初 品既爾後品已去節節勝前 於中為三初 總標
X20n0360_p0417a24║   次故云 下別 釋文為二 初 正釋既以 觀慧歷色心等
X20n0360_p0417b01║   一 切諸法無不皆是如如實相故知即是普賢觀云
X20n0360_p0417b02║   毗盧遮那徧一 切處遮那若不徧一 切處觀慧歷法
X20n0360_p0417b03║   那見實相既歷一 切皆見實相遮那法身然而報應
X20n0360_p0417b04║   不離法身況法身處二 身常在故知三身徧於諸法
X20n0360_p0417b05║   故得行住 及以 明暗皆悉見佛一 色一 香無非中道
X20n0360_p0417b06║   故六 根所對無非佛法矣耆婆下次舉喻者四分律
X20n0360_p0417b07║   云 耆婆初 詣得叉尸羅國姓阿提梨字賓迦羅而學
X20n0360_p0417b08║   醫道經于七年其師即便 以 一 籠器及掘草之 具 令
X20n0360_p0417b09║   於國內面一 由旬求覓諸草若有不是藥者持來耆
X20n0360_p0417b10║   婆如教即於國內面一 由旬周徧求覓所見草木盡
X20n0360_p0417b11║   皆分別 無有草木而非藥者師即告云 汝今可去醫
X20n0360_p0417b12║   道已成我若死後次即有汝(云 云 )善見律云 釋男是佛
X20n0360_p0417b13║   叔父之 子大佛一 月日得斯陀含果如大經云 釋摩
X20n0360_p0417b14║   男執諸瓦礫皆悉成寶斯由過去心力 所致(云 云 )那律
X20n0360_p0417b15║   自念過去九十一 劫 時世 饑饉我乃賣薪見辟支佛
X20n0360_p0417b16║   乞食遂請至家中以 稗飯子糜而奉施即於現世 獲
X20n0360_p0417b17║   無量福從是已來九十一 劫 天上人間無所乏 少乃
X20n0360_p0417b18║   至今身在家之 時我常優 游不喜世 務 兄 摩訶男常
X20n0360_p0417b19║   有怨辭我母乃云 我兒福德摩訶男云 我獨勞 慮家
X20n0360_p0417b20║   裏田業彼乃優 閑臥食何 言福德母欲試之 遣至田
X20n0360_p0417b21║   監臨作事 令莫送食我怪食遲便 遣人往詣母索食
X20n0360_p0417b22║   母乃令人而語我言無所有也我還白言唯願與我
X20n0360_p0417b23║   送無所有母既聞已即取寶器嚴其器物以 幞覆上
X20n0360_p0417b24║   乃送與我令摩訶男隨而看之 既到 我所撥去其幞
X20n0360_p0417c01║   百味飲食案器悉滿(云 云 )故今借此以 喻妙觀歷一 切
X20n0360_p0417c02║   法任運皆見實相中道亦復如是(云 云 )若如是下三結
X20n0360_p0417c03║   示普賢觀云 觀心法不住 法我心自空罪福無主 計
X20n0360_p0417c04║   有能觀名為我心有我心故能所不亡我所若亡罪
X20n0360_p0417c05║   福無主 能所俱 盡是故名為觀心無心法不住 法心
X20n0360_p0417c06║   法叵得實相乃彰是故名為所觀罪福非罪非福俱
X20n0360_p0417c07║   即實相實相是中名大懺悔故法華云 觀一 切法空
X20n0360_p0417c08║   如實相無名無相實無所有非謂十界善惡罪福相
X20n0360_p0417c09║   相宛然須知中道體性寂滅雙遮二 邊尚非是空何
X20n0360_p0417c10║   況是有若乃雙照空有二 邊方得名為無罪相懺名
X20n0360_p0417c11║   莊嚴懺又若不了 今家所明理事 二 觀從理唯達法
X20n0360_p0417c12║   性本自二 空從事 專照起心推撿入 空將何 以 明所
X20n0360_p0417c13║   觀罪福皆是實相故一 切法空是實相之 體猶如明
X20n0360_p0417c14║   鏡亦似 如意珠也(云 云 )次釋助 法文為二 初 明用助 之
X20n0360_p0417c15║   意又為二 初 正明止觀云 先知逆順十心而繫緣實
X20n0360_p0417c16║   相是第一 懺常懺悔無不懺悔時但 心理微密觀用
X20n0360_p0417c17║   輕疎黑惡覆障卒難開曉重運身口助 發意業便 疾
X20n0360_p0417c18║   相應更加 五 悔耳故上文云 懺悔首伏及下文云 身
X20n0360_p0417c19║   旋禮等即其意也次所謂下舉譬莢(古恊切)槵(胡慣切)次
X20n0360_p0417c20║   略言下正明助 法又為二 初 正明身旋禮等具 如今
X20n0360_p0417c21║   經懺法儀 式(云 云 )次如順下舉譬篙(古勞 切)進船竿也
X20n0360_p0417c22║   亦作篙棹(馳效切)檝(即葉切)也順流喻所觀實相順風喻
X20n0360_p0417c23║   能觀正法皆言順者謂順性順修 也順謂了 性為行
X20n0360_p0417c24║   不其然乎篙棹喻助 法身旋禮等三如是下總結正
X20n0360_p0418a01║   助 之 相廣如止觀此為消釋懺悔品題故且略耳。
X20n0360_p0418a02║   四釋懺悔位 文為二 初 標次若作下釋文為二 初 斥
X20n0360_p0418a03║   局故新本下次明通文為二 初 正明彼新本中業障
X20n0360_p0418a04║   滅品廣明懺悔業障文畢乃云 若已犯罪即應懺悔
X20n0360_p0418a05║   欲求清淨如是懺悔若欲生於富樂之 家婆羅門家
X20n0360_p0418a06║   剎利 之 家四天王天三十三天乃至色究竟天皆須
X20n0360_p0418a07║   懺悔滅除業障若求初 果二 三四果三明六 通支佛
X20n0360_p0418a08║   菩薩阿耨菩提亦應懺悔滅除業障(云 云 )今文謂之 人
X20n0360_p0418a09║   從父母稟身等並 是大師約義開拓彼經之 意耳於
X20n0360_p0418a10║   中為六 初 明懺悔四趣業障鞠亦養也撫者安也存
X20n0360_p0418a11║   也惟惟者孤山引舊解云 憐子之 貌升者舉也教方
X20n0360_p0418a12║   者教其令知東西等方也教數者教其一 二 等數也
X20n0360_p0418a13║   禮記內則 篇云 六 年教之 數與方名注云 名東西也
X20n0360_p0418a14║   我亦作弑(式更切)大逆也佛為人天師者即十號中之
X20n0360_p0418a15║   一 號也大論問云 佛能度龍鬼神等何 故獨言天人
X20n0360_p0418a16║   師邪答度餘道中生者少度天人生者多又人天結
X20n0360_p0418a17║   使薄智慧利 厭心易得(云 云 )師嚴道尊者禮記云 凡學
X20n0360_p0418a18║   之 道嚴師為難師嚴然後道尊道尊然後民知敬學
X20n0360_p0418a19║   是故君之 所不臣於其臣者二 當其為尸則 弗臣也
X20n0360_p0418a20║   當其為師則 弗臣也雖詔於天子無北面所以 尊師
X20n0360_p0418a21║   也注云 嚴謂尊敬也初 篇謂五 篇之 初 波羅夷也後
X20n0360_p0418a22║   聚謂六 聚之 後吉羅也五 篇六 聚綺文互 現且舉初
X20n0360_p0418a23║   後中間準知爾者汝也欺者誑也負者背也三師七
X20n0360_p0418a24║   僧 此約中國一 法而說更有邊方僧 少五 人受戒若
X20n0360_p0418b01║   後有僧 用本開法得戒得罪(云 云 )佛海死屍者南山云
X20n0360_p0418b02║   夫律海沖深津通萬象雖包 含無外而不宿死屍華
X20n0360_p0418b03║   園爛肉類此可知言四重人應須懺者且從重說非
X20n0360_p0418b04║   謂不懺四篇五 聚世 言大乘不須持戒今文何 故懺
X20n0360_p0418b05║   破戒罪自既有犯復障他持他或問於佛所制 戒便
X20n0360_p0418b06║   答佛為小乘而已豈非謗法誤無量人請尋止觀持
X20n0360_p0418b07║   戒清淨足以 自鑑虺(許偉切)爾雅云 蝮虺博三寸首大
X20n0360_p0418b08║   如擘注云 身廣三寸頭大如人擘指此自一 種蛇名
X20n0360_p0418b09║   蝮虺虱(音瑟)蟻(魚倚切)應作蟻(居倚切)相殘害者互 相吞啖
X20n0360_p0418b10║   受苦無窮多怖畏者常好鬪戰怕怖無極也次明懺
X20n0360_p0418b11║   悔人天業障言八 苦者四諦論問略說八 苦其義云
X20n0360_p0418b12║   何 答眾苦依止名為生苦能令變壞名為老苦能逼
X20n0360_p0418b13║   身因名為病苦能滅諸根名為死苦非愛共聚名怨
X20n0360_p0418b14║   憎會苦可愛相遠名愛別 離苦希望不遂名求不得
X20n0360_p0418b15║   苦是眾苦相名五 陰苦具 如大經第十一 卷(云 云 )言五
X20n0360_p0418b16║   衰者俱 舍論有大小五 衰小五 衰者一 衣服嚴具 出
X20n0360_p0418b17║   非愛聲二 自身光 明忽然昧劣 三於沐浴位 水滴著
X20n0360_p0418b18║   身四本性囂馳今滯一 境五 眼本凝寂今數瞬動 大
X20n0360_p0418b19║   五 衰者一 頭上華萎二 腋下汗出三項中光 滅四兩
X20n0360_p0418b20║   目數瞬五 不樂本座地獄等苦者謂五 衰相現其苦
X20n0360_p0418b21║   等於地獄故也等者同也色界天不得速入 定等者
X20n0360_p0418b22║   即無想是長壽天也外道所居心想不行是故名之
X20n0360_p0418b23║   無色天有四心苦者雖無一 色而有四心十種細惑
X20n0360_p0418b24║   已如前 示(云 云 )樊(扶袁切)蕃屏也藩籬也若出家下三約
X20n0360_p0418c01║   三藏教人明懺悔業障文為二 初 明聲聞又為二 初
X20n0360_p0418c02║   明凡位 五 煩惱者一 多貪二 多嗔三多癡四多散五
X20n0360_p0418c03║   多障四顛倒者橫計常樂我淨也既是煩惱顛倒何
X20n0360_p0418c04║   故名為業障良以 煩惱能生不善之 業故也念處治
X20n0360_p0418c05║   彼四倒者以 無常苦無我不淨治向四倒也準義應
X20n0360_p0418c06║   須先云 五 停 治五 煩惱次明念處治倒也二 惡(已生惡未
X20n0360_p0418c07║   生惡)不勤 斷二 善(未生善已生善)不勤 生不得入 如意足暖法
X20n0360_p0418c08║   不發者意以 四正勤 對暖位 既二 惡不勤 斷二 善不
X20n0360_p0418c09║   勤 生暖法尚不發豈得入 如意足故知勤 斷二 惡勤
X20n0360_p0418c10║   生二 善方得對於暖位 也今文語倒先云 不得入 如
X20n0360_p0418c11║   意足次云 暖法不發耳又云 五 根不生喜有退墮故
X20n0360_p0418c12║   知四念處對四念處位 四正勤 對暖位 四如意足對
X20n0360_p0418c13║   頂位 也五 根五 力 對忍位 世 第一 位 準思可解八 正
X20n0360_p0418c14║   是見道位 七覺是修 道位 四種道品中即對位 道品
X20n0360_p0418c15║   也今文存略但 總結云 如是四善根中應須懺悔也
X20n0360_p0418c16║   次苦忍下明聖位 者苦忍已次第無間必入 初 果今
X20n0360_p0418c17║   從後說通云 聖人真明既發乃斷見惑不墮三途及
X20n0360_p0418c18║   四惡趣欲惑九品能潤七生所謂上上潤於二 生上
X20n0360_p0418c19║   中上下及以 中上各潤一 生中中中下共潤一 生下
X20n0360_p0418c20║   之 三品共潤一 生故斷欲惑有三種人一 者任斷二
X20n0360_p0418c21║   者次斷三者超斷今文既云 欲界七生次第應受當
X20n0360_p0418c22║   知乃是任運斷人雖斷欲界五 下分六 品餘三品在
X20n0360_p0418c23║   者即斯陀含也(五 下分者一 身見二 戒取三疑四貪五 嗔一 掉舉二 慢三無明四色染五
X20n0360_p0418c24║   無色染名五 上分俱 舍云 以 由順益下分界故謂唯欲界得下分名順益上界名順上分唯色無色得上分名
X20n0360_p0419a01║   云 云 )故俱 舍斷六 一 來果(止觀以 次斷六 品名斯陀含超斷六 品名一 往來云
X20n0360_p0419a02║   云 )雖斷五 下八 品盡餘一 品在者即止觀云 超斷至
X20n0360_p0419a03║   第八 品名一 種子也雖斷色盡餘無色分在者即第
X20n0360_p0419a04║   三阿那含也有餘等者見思子縛已得解脫更有其
X20n0360_p0419a05║   餘苦果身存故名有餘故引大論身子風熱畢陵眼
X20n0360_p0419a06║   痛以 證有餘故大論云 是諸聖人以 智慧力 故無嗔
X20n0360_p0419a07║   恚等心苦以 受先世 業因緣故四大造身有病苦耳
X20n0360_p0419a08║   此身滅已方是無餘也見思兩惑非傍曰正驅伇名
X20n0360_p0419a09║   便 餘習氣分故云 習氣次明支佛言亦爾者倒第四
X20n0360_p0419a10║   果亦須懺悔習氣也但 四果全 在支佛少侵 為異耳
X20n0360_p0419a11║   文中不言三藏菩薩者伏惑義同七賢故也若乾慧
X20n0360_p0419a12║   下四約通教人明懺悔業障未霑未見故名為性八
X20n0360_p0419a13║   人見地猶有愛者三八 人地斷惑在無問三昧中四
X20n0360_p0419a14║   見地方乃斷盡見惑猶有思惑也餘如妙玄止觀(云 云 )
X20n0360_p0419a15║   薄地神通未能者猶有下之 三品惑也已辦地不能
X20n0360_p0419a16║   除習者聲聞但 斷正使故也支佛但 作神通者通具
X20n0360_p0419a17║   六 通別 但 在於現十八 變此非緣覺乃是獨覺以 緣
X20n0360_p0419a18║   覺人願生若獨覺人出無佛世 又有二 種一 者部行
X20n0360_p0419a19║   在無佛世 師徒化訓說法利 人二 者異此名非部行
X20n0360_p0419a20║   既不值佛則 不聞法雖內證禪定外不發四辨若欲
X20n0360_p0419a21║   報於信 施之 恩但 作神通變而已故云 不能達文字
X20n0360_p0419a22║   也十信 下五 約別 教人明懺悔業障入 偏 真理但 出
X20n0360_p0419a23║   假事 約於教道云 修 但 中耳(云 云 )又十信 下六 約圓教
X20n0360_p0419a24║   人明懺悔業障三智圓修 伏道轉強破界內見思及
X20n0360_p0419b01║   內外塵沙故旋陀羅尼住 在七信 百千萬億 陀羅尼
X20n0360_p0419b02║   位 在八 信 已上法音方便 陀羅尼正是伏道未得入
X20n0360_p0419b03║   中位 在十信 故云 但 是方便 陀羅尼也十四日月等
X20n0360_p0419b04║   者仁王明十四忍三十心為三般若十地為十般若
X20n0360_p0419b05║   等覺為一 般若十四般若在菩薩心中皆名為忍轉
X20n0360_p0419b06║   至佛心乃名為智此與十五 日明智位 同即大經云
X20n0360_p0419b07║   月愛三昧從初 一 日至十五 日光 色漸增譬十五 智
X20n0360_p0419b08║   德滿勝天王明十四般若位 正用十四日月為譬是
X20n0360_p0419b09║   故云 耳秪(音紙)語辭也又夫音匡郭者外圍也齊此下
X20n0360_p0419b10║   次結斥文為二 初 正結斥次是故下引證齊至等覺
X20n0360_p0419b11║   皆令懺悔甞撿彼經未見此文五 十校計如輔行引
X20n0360_p0419b12║   (云 云 )。
X20n0360_p0419b13║   次若人下結勸 華報在因亦名習果即是未出分段
X20n0360_p0419b14║   限域果報是果即報果也注云 云 者報恩禮佛方法
X20n0360_p0419b15║   具 如國清百錄。
X20n0360_p0419b16║   懺悔品下次依字訓釋文為二 初 正釋恧(女六 切)慚也
X20n0360_p0419b17║   蹙迫也促 也急也次約法門釋文為二 初 總示如是
X20n0360_p0419b18║   等種種說者大經云 諸佛世 尊常作是言有二 白法
X20n0360_p0419b19║   能救眾生一 慚二 愧慚者自不作罪愧者不教他作
X20n0360_p0419b20║   慚者內自差耻愧者發露向人慚者羞人愧者羞天
X20n0360_p0419b21║   是名慚愧無慚愧者不名為人名為畜生有慚愧故
X20n0360_p0419b22║   則 能恭敬父母師長(云 云 )。
X20n0360_p0419b23║   懺悔有三下次別 釋文為二 初 標列 次小乘下解釋
X20n0360_p0419b24║   文為二 初 辨小乘三種如毗尼中發露與學者即約
X20n0360_p0419c01║   事 懺夷也孤山四明皆謂小乘犯夷亦有懺法而文
X20n0360_p0419c02║   句不引者以 懺已為學悔仍障聖果則 非此中復本
X20n0360_p0419c03║   清淨之 義也今謂不然何 者犯夷懺法即毗尼中發
X20n0360_p0419c04║   露與學何 得謂之 文句不下文結云 但 令作法成就
X20n0360_p0419c05║   不障僧 事 即清淨也故知發露與學不障僧 事 即是
X20n0360_p0419c06║   清淨何 得謂之 非是復本清淨義邪四分云 比丘及
X20n0360_p0419c07║   尼犯夷罪已無覆藏心令如法懺僧 祇云 若犯夷已
X20n0360_p0419c08║   啼哭不欲離袈裟者令與學悔羯磨佛所制 戒一 切
X20n0360_p0419c09║   受行在大僧 下坐毗尼母云 與白四悔法已名清淨
X20n0360_p0419c10║   持戒(請觀此文何 得謂之 非清淨乎)但 此一 身不得超生離死然障
X20n0360_p0419c11║   不入 地獄也治禪病經云 犯重懺者脫僧 伽 梨著安
X20n0360_p0419c12║   陀會心生慚愧供 僧 苦役掃廁擔糞律中應教乞言
X20n0360_p0419c13║   大德僧 聽我某甲比丘犯婬波羅夷無覆藏今從僧
X20n0360_p0419c14║   乞波羅夷戒願僧 與我波羅夷戒三乞已僧 索欲問
X20n0360_p0419c15║   和與波羅夷戒羯磨(云 云 )與波羅夷戒已當行隨順法
X20n0360_p0419c16║   奪三十五 事 (云 云 )僧 說戒及羯磨時來與不來隨意(以 未
X20n0360_p0419c17║   懺時來須擯出今既懺了 來不足數不來無別 故云 隨意)若重犯者滅擯(初 犯雖許懺悔
X20n0360_p0419c18║   重犯理須滅擯良由情無忌憚故也)南山又立三種理懺一 者諸法性
X20n0360_p0419c19║   空無我此理照心名為小乘二 者諸法本相是空唯
X20n0360_p0419c20║   妄情見此理照用屬小菩薩三者諸法外塵本來無
X20n0360_p0419c21║   實唯有識此理深妙唯意緣知是大菩薩佛果證行
X20n0360_p0419c22║   輔行云 南山此文雖即有據然第一 重判 屬小乘小
X20n0360_p0419c23║   乘具 無懺重之 理況復此位 已隔初 心第二 第三復
X20n0360_p0419c24║   屬菩薩及以 佛果凡夫欲依惜心無地是故南山判
X20n0360_p0420a01║   位 太高初 心無分高位 無罪何 須列 之 今之 所立直
X20n0360_p0420a02║   明凡下欲用大乘悔重罪者當依方等普賢觀等又
X20n0360_p0420a03║   云 小乘教門尚不開懺雖曰還生無任僧 用沙彌犯
X20n0360_p0420a04║   已懺成進具 大乘所許事 可通行儻 聽大僧 招姦來
X20n0360_p0420a05║   許況寶梁誠制 足數無文信 大小區分聽制 修 別 小
X20n0360_p0420a06║   無懺重之 理仍成重罪未忘安用大教懺夷以 足小
X20n0360_p0420a07║   乘僧 數依大懺已內進已道何 須混濫以 惑時情(云 云 )
X20n0360_p0420a08║   今試詳之 南山所立三種懺者是依經論立於理懺
X20n0360_p0420a09║   非事 懺也妙玄云 小乘戒藏不許懺重修 多羅藏使
X20n0360_p0420a10║   犯重人念佛身佛身者念空也(此同下文觀空懺也)若爾小乘
X20n0360_p0420a11║   戒藏雖無理懺觀空懺重而修 多羅經藏乃有理懺
X20n0360_p0420a12║   觀空懺重也而輔行云 小無懺重者且附戒藏不立
X20n0360_p0420a13║   理懺以 斥之 耳若約經藏以 斥南山恐不便 也若不
X20n0360_p0420a14║   爾者如何 消於妙玄之 文邪問小乘經藏若立理懺
X20n0360_p0420a15║   而懺重者與大乘何 異答大乘經藏如普賢觀經等
X20n0360_p0420a16║   又大乘戒藏如梵網中夷愆許懺許增益受故與小
X20n0360_p0420a17║   乘戒藏事 懺發露與學不可同年矣又大乘經藏如
X20n0360_p0420a18║   方等經等明事 懺則 夷罪除滅復本清淨還為大僧
X20n0360_p0420a19║   而小乘經藏雖明觀理懺重與大乘不同以 於戒藏
X20n0360_p0420a20║   任僧 用故也然下文引阿含中明取相而懺使犯欲
X20n0360_p0420a21║   人作蛇口想此觀成時婬罪即滅是則 經中亦明事
X20n0360_p0420a22║   懺若無生懺乃名理耳又禪波羅蜜云 律中未明懺
X20n0360_p0420a23║   四重法而初 教經乃明懺於四重之 法故彼經云 請
X20n0360_p0420a24║   三十清淨比丘於大眾中犯罪比丘當自發露眾僧
X20n0360_p0420b01║   為作羯磨又於三寶前 作諸行法誦戒千徧即得清
X20n0360_p0420b02║   淨當知小乘藏雖未明作法懺滅夷罪而經藏中亦
X20n0360_p0420b03║   有也(今文既云 小乘法如毘尼中發露與學作法成就不障僧 事 即得清淨又前 所引四分律等皆明懺
X20n0360_p0420b04║   法並 是作法而初 教經亦是作法何 故謂之 小乘戒藏未明作法然須了 知戒藏作法雖曰還生無任僧 用故
X20n0360_p0420b05║   云 仍成重罪未亡而初 教經明於作法則 滅夷愆若不爾者那云 戒藏未明作法懺夷罪而經藏亦有邪)故
X20n0360_p0420b06║   知小乘戒藏並 未明於事 理二 懺滅於夷罪而經藏
X20n0360_p0420b07║   中咸有之 也若南山律鈔乃揀初 教經是偽而天台
X20n0360_p0420b08║   引用則 非偽也問治禪病經及四分等既明懺夷輔
X20n0360_p0420b09║   行那云 小無懺重答小無懺重者小乘戒藏犯重之
X20n0360_p0420b10║   人既喻斷頭故無理懺滅於夷愆還為大僧 非謂不
X20n0360_p0420b11║   許作法事 懺發露乞戒與學者也故發露乞戒名為
X20n0360_p0420b12║   學悔亦名懺重與輔行云 小無懺重不可雷同矣問
X20n0360_p0420b13║   發露與學重罪滅邪為不滅乎答此生不得超凡大
X20n0360_p0420b14║   聖仍成重罪未亡然而不入 地獄復似 夷愆叵存既
X20n0360_p0420b15║   非了 義上乘故難詳其究竟(云 云 )二 十僧 行摩那埵或
X20n0360_p0420b16║   半月作法者此懺十三僧 殘也南山戒疏云 所以 列
X20n0360_p0420b17║   二 十僧 中出罪者以 二 篇罪次死業障重深故須多
X20n0360_p0420b18║   人強境方發犯者勝心斷相續故又業疏云 方隅僧
X20n0360_p0420b19║   少故用五 人受戒中國僧 多故倍五 為十二 篇鄰重
X20n0360_p0420b20║   犯悔清淨故倍中受為二 十僧 也律云 犯僧 殘已乞
X20n0360_p0420b21║   別 住 六 夜出罪僧 次第與之 (前 二 四人僧 後一 二 十僧 異此則 不成又前 一
X20n0360_p0420b22║   下至有一 人次一 〔為〕對僧 出罪一 席法)今從語便 故先言二 十僧 出罪
X20n0360_p0420b23║   次言六 夜行摩那埵後言波利 婆沙別 住 故云 或半
X20n0360_p0420b24║   月作法也所言或者謂犯僧 殘若有覆藏乃行別 住
X20n0360_p0420c01║   若無覆藏但 行六 夜以 行別 住 之 法是治覆藏情過
X20n0360_p0420c02║   然覆藏日有長有短或覆藏一 夜乃至百夜等乞羯
X20n0360_p0420c03║   磨已僧 與法竟奪三十五 事 是折伏法承奉清淨比
X20n0360_p0420c04║   丘是調伏法每事 須行白等發露法言八 事 者第八
X20n0360_p0420c05║   即是半月說戒時白故云 或半月作法也(餘七事 者一 往餘寺
X20n0360_p0420c06║   二 有客比丘來三有緣自出界外四寺內徐行者五 病遣信 六 二 三人同一 屋宿七在無比丘處住 此八 皆行
X20n0360_p0420c07║   白不白並 失夜法)準南山四分律鈔云 懺僧 殘法對治有四
X20n0360_p0420c08║   一 治覆藏情過謂波利 婆沙此翻覆藏或云 別 住 謂
X20n0360_p0420c09║   別 住 一 房不得與僧 同處雖入 僧 中不得談論亦不
X20n0360_p0420c10║   得答二 治覆藏罪謂突吉羅如後正懺懺法在前 後
X20n0360_p0420c11║   與別 住 覆藏法三治僧 殘情過謂摩那埵此翻意喜
X20n0360_p0420c12║   (善見律云 此翻折伏貢高亦名下意即承事 眾僧 也僧 祗亦云 折伏下意輔行云 僧 中行白名為下意)前
X20n0360_p0420c13║   雖自意歡喜亦生慚愧亦使眾僧 歡喜由前 喜故與
X20n0360_p0420c14║   其少日因少日故始得喜名眾僧 歡云 此人因此改
X20n0360_p0420c15║   悔更不起煩惱成清淨人是故喜耳(三義故喜一 行多日覆藏已滿
X20n0360_p0420c16║   故自歡喜而僧 又助 彼之 喜二 由行六 夜少日其法易滿故正得喜三眾僧 歡喜將成清淨人也)四
X20n0360_p0420c17║   治僧 殘罪謂阿淨訶那此翻喚入 眾羯磨(以 先行法在於眾外
X20n0360_p0420c18║   今既行滿故可喚入 眾也)或名拔除罪根清淨戒生得淨解脫善
X20n0360_p0420c19║   特起去也或對首作法或責心者懺餘篇聚之 罪也
X20n0360_p0420c20║   四分隨機刪補羯磨云 心念有三一 但 心念此自有
X20n0360_p0420c21║   三一 如懺輕吉法二 六 念法三說戒坐中發露諸罪
X20n0360_p0420c22║   法二 對首心念法此自有七一 安居法二 受藥法三
X20n0360_p0420c23║   說淨法四受七日法五 捨三衣法六 受持三衣法七
X20n0360_p0420c24║   受持鉢法三眾法心念法此自有四一 說戒法二 自
X20n0360_p0421a01║   恣法三受僧 得施法四受亡人五 眾衣物法又對首
X20n0360_p0421a02║   法有二 一 但 對首法此自有二 十八 法一 受三衣法
X20n0360_p0421a03║   乃至二 十八 作餘食法二 眾法對首此自有五 一 捨
X20n0360_p0421a04║   墮法乃至第五 受亡五 眾物法輔行云 餘心念法及
X20n0360_p0421a05║   懺輕垢並 加 身口合掌宣吐或有但 心如悔輕吉南
X20n0360_p0421a06║   山云 懺吉羅罪若故作者對人一 說若誤作者俱 責
X20n0360_p0421a07║   心悔也但 令作法成就不障僧 事 即清淨也者懺餘
X20n0360_p0421a08║   四篇清淨可解懺夷清淨者南山云 懺本清淨理當
X20n0360_p0421a09║   足數如得作說戒自恣羯磨等但 由情過深厚不任
X20n0360_p0421a10║   僧 用故云 來不來隨意斷頭之 喻此望不階聖果為
X20n0360_p0421a11║   言耳。
X20n0360_p0421a12║   次釋大乘三種文為二 初 約諸經釋又為二 初 正釋
X20n0360_p0421a13║   三種文為三初 釋作法懺或八 百日虗空藏塗廁者
X20n0360_p0421a14║   廁者間雜也人之 間上其處雜穢故也虗空藏經云
X20n0360_p0421a15║   未來世 中善毗尼者應教眾生說治罪法有三十五
X20n0360_p0421a16║   佛救世 大悲須立道場具 諸供 養先禮十方佛稱三
X20n0360_p0421a17║   十五 佛名別 稱大悲虗空藏名何 者虗空藏頂上有
X20n0360_p0421a18║   天冠冠中有如意珠冠中有三十五 佛現是菩薩結
X20n0360_p0421a19║   加 趺坐或時現作一 切色像 行者若於夢中若坐禪
X20n0360_p0421a20║   中見此相時以 摩尼珠印印行者臂上作滅罪字若
X20n0360_p0421a21║   得此相還入 僧 中如法說戒南山行儀 亦用此文若
X20n0360_p0421a22║   準此意足數可矣(以 此驗知小乘發露與學雖不障僧 事 不當足數矣)故付法
X20n0360_p0421a23║   藏中滅重罪已時人名清淨律師若優 婆塞得字不
X20n0360_p0421a24║   障受戒故鈔主 依之 對俗 辨邊非無憑據(此如大部補注中示)
X20n0360_p0421b01║   若不得字空中唱言罪滅又無此相知毗尼人夢見
X20n0360_p0421b02║   虗空藏告言毗尼薩毗尼薩者其比丘及優 婆塞更
X20n0360_p0421b03║   令懺悔一 日至七日禮三十五 佛菩薩力 故其罪輕
X20n0360_p0421b04║   微(下文取相懺準此可知)知法者復教八 百日塗廁日日告言
X20n0360_p0421b05║   汝作不淨事 一 心塗治一 切廁勿 令人知塗已洗浴
X20n0360_p0421b06║   禮三十五 佛稱虗空藏名向十二 部經五 體投地自
X20n0360_p0421b07║   說罪咎又經三七日□應集親友於佛像 前 稱三十
X20n0360_p0421b08║   五 佛名文殊菩薩等為作證明白四羯磨如前 更受
X20n0360_p0421b09║   此亦犯重失戒之 文若不失者如何 悔已令其更受
X20n0360_p0421b10║   (亦如大部輔注中示)經云 佛告波離汝為未來無慚多犯者應
X20n0360_p0421b11║   作如此懺悔(云 云 )或九十日般舟者即常行三昧也此
X20n0360_p0421b12║   法出般舟經般舟此云 佛立佛立三義一 佛威力 二
X20n0360_p0421b13║   三昧力 三行者本功 德力 能於定中見十方現在佛
X20n0360_p0421b14║   在其前 立如明眼人清夜觀星見十方佛亦如是多
X20n0360_p0421b15║   故名佛立三昧也身開常行無休息九十日為一 期
X20n0360_p0421b16║   口唱阿彌陀佛(云 云 )或四十九日大悲懺者即請觀音
X20n0360_p0421b17║   三昧也故百錄引經云 三七日七七日悉應六 齊日
X20n0360_p0421b18║   建首(云 云 )若大悲神呪經但 云 三七日耳故知是請觀
X20n0360_p0421b19║   音三昧也或二 十一 日法華者法華普賢品云 於三
X20n0360_p0421b20║   七日中應一 心精進(云 云 )或七日方等者以 七日為一
X20n0360_p0421b21║   期決不可滅若能更進隨意堪任(云 云 )旋誦各有徧數
X20n0360_p0421b22║   等者如方等懺旋百二 十帀一 旋一 呪(云 云 )。
X20n0360_p0421b23║   次釋取相懺如方等求十二 夢王者方等至尊不可
X20n0360_p0421b24║   聊爾若欲修 習神明為證先求夢王若得見一 是許
X20n0360_p0421c01║   懺悔云 何 名為十二 夢王昔雷音比丘為魔所蔽稱
X20n0360_p0421c02║   十方三寶時十方佛中有寶王如來問諸菩薩有華
X20n0360_p0421c03║   聚菩薩白佛求法往救佛答當以 摩訶袒持章句伏
X20n0360_p0421c04║   之 華聚往彼調伏魔已諸魔來至佛所白言我等十
X20n0360_p0421c05║   二 大王當受持此呪佛告文殊若求此法應求十二
X20n0360_p0421c06║   夢王一 者若於夢中得通飛行旛蓋從後是名袒茶
X20n0360_p0421c07║   羅相乃至第十二 若見王夫人乘車入 水見蛇是名
X20n0360_p0421c08║   婆林羅相(云 云 )菩薩戒見華光 摩頂者梵網經菩薩戒
X20n0360_p0421c09║   品云 若有犯十戒者應教懺悔在佛菩薩形像 前 日
X20n0360_p0421c10║   夜六 時誦十重四十八 輕戒若到 禮三世 千佛得見
X20n0360_p0421c11║   好相若一 七日二 三七日乃至一 年要見好相好相
X20n0360_p0421c12║   者佛來摩頂見光 見華種種異相便 得滅罪若無好
X20n0360_p0421c13║   相雖懺無益是人現身亦不得戒而得增益受戒若
X20n0360_p0421c14║   犯四十八 輕戒對首懺悔罪便 得滅(云 云 )兼 得事 用者
X20n0360_p0421c15║   兼 得作法事 用也故取相懺亦兼 作法且以 取相為
X20n0360_p0421c16║   正耳故方等菩薩戒虗空藏皆有作法故菩薩戒日
X20n0360_p0421c17║   夜禮佛誦戒即作法也但 約傍正分之 則 炳然無濫
X20n0360_p0421c18║   矣禪波羅蜜云 但 用心行道功 成相現取此判 之 便
X20n0360_p0421c19║   知罪滅不滅非謂行道之 時心存相事 而生取著若
X20n0360_p0421c20║   如此用心必定多來魔事 邪正難別 不可定取若相
X20n0360_p0421c21║   現時良師乃識事 須面決非可文載是故當須近善
X20n0360_p0421c22║   知識分別 邪正(云 云 )。
X20n0360_p0421c23║   三釋無生懺禪門釋云 一 切諸法本來空寂尚無有
X20n0360_p0421c24║   福豈有罪邪但 由眾生不善思惟妄執有為而起三
X20n0360_p0422a01║   毒廣作眾罪皆由一 念顛倒而生若欲除滅反觀此
X20n0360_p0422a02║   心從何 處起(云 云 )應知從理而觀則 唯達法性本自二
X20n0360_p0422a03║   空從事 而觀則 專照起心推撿入 空如是乃名端坐
X20n0360_p0422a04║   念實相以 實相是無相故也故法華云 觀一 切法空
X20n0360_p0422a05║   如實相即此意也故自行唯在空中化他三千赴物
X20n0360_p0422a06║   故三觀一 心乃自他不二 故了 妄念無一 異相達此
X20n0360_p0422a07║   無相具 一 切心三千具 足方能照於一 多相即人不
X20n0360_p0422a08║   見之 深可悲也雖不正作事 相等者亦約傍正分之
X20n0360_p0422a09║   也事 謂作法相即取相即正明無生傍兼 作法取相
X20n0360_p0422a10║   也故晝夜六 時禮十方佛懺悔六 根讀誦大乘即作
X20n0360_p0422a11║   法也願見普賢示我色身及夢普賢為說法等即取
X20n0360_p0422a12║   相也。
X20n0360_p0422a13║   次作法下明懺成滅罪文為二 初 正明文為二 初 明
X20n0360_p0422a14║   滅除眾罪又為二 明滅除違無作等罪止觀云 伐 草
X20n0360_p0422a15║   害畜同對首懺二 罪俱 滅大論解云 違無作罪滅而
X20n0360_p0422a16║   償 命猶在輔行云 作軍提悔二 遮俱 滅然於害畜仍
X20n0360_p0422a17║   有性愆故引論解償 命猶在問性罪不滅何 須懺邪
X20n0360_p0422a18║   答免違制 已持心相續縱果位 廣償 為利 物因豈同
X20n0360_p0422a19║   於違且沈三趣償 者還也復也此且約於作法懺說
X20n0360_p0422a20║   若取相懺即滅性愆又無生懺尚滅無明根本之 惑
X20n0360_p0422a21║   豈存性遮之 枝末邪作法懺成違無作罪滅者以 無
X20n0360_p0422a22║   作戒由作法得今既違犯故須作法懺成方滅取相
X20n0360_p0422a23║   懺能滅性罪者以 由性戒非佛所制 若有犯者性自
X20n0360_p0422a24║   是罪故須親自見方滅如伐 樹枝葉萎(於為切蔫也)根本
X20n0360_p0422b01║   未去者喻取相懺雖滅性遮之 罪而無明未除也無
X20n0360_p0422b02║   明未除還墮諸有故性罪等續生如故言如故者猶
X20n0360_p0422b03║   仍舊也故此無明應須該於通別 二 惑五 住 煩惱若
X20n0360_p0422b04║   不爾者何 得性罪等續生如故邪觀無生懺能滅無
X20n0360_p0422b05║   明者以 由迷理故有無明不觀無生豈能除滅覆(方福
X20n0360_p0422b06║   切)者反也觀心無生達實相理如覆大地無明性遮
X20n0360_p0422b07║   俱 不可得如根枝葉悉盡無餘又作法下次明滅三
X20n0360_p0422b08║   學上罪作法懺滅違戒上罪準向說之 故禪門云 一
X20n0360_p0422b09║   作法懺扶於戒律取相懺滅犯定上罪者淨名記云
X20n0360_p0422b10║   意明專注非禪定也以 散心中既犯性罪故取相懺
X20n0360_p0422b11║   性罪方除故禪門云 二 取相懺扶於定法就專注心
X20n0360_p0422b12║   觀相懺悔故取相懺扶定而說無生懺滅犯慧上罪
X20n0360_p0422b13║   者以 無智故不了 性空故觀無生犯慧罪滅故禪門
X20n0360_p0422b14║   云 三無生懺扶於慧法。
X20n0360_p0422b15║   又作法下次明滅除三障文為二 初 明各滅文為三
X20n0360_p0422b16║   初 明滅除三種報障以 違無作報在三途故作法懺
X20n0360_p0422b17║   滅此報障故大意云 持戒清淨離惡道因此其例 也
X20n0360_p0422b18║   性罪但 是人道報障故取相懺乃能滅之 以 迷理故
X20n0360_p0422b19║   受於三界有漏之 報故觀無生滅此障也又作法下
X20n0360_p0422b20║   次明滅除三種業障前 報障約果今業障從因三懺
X20n0360_p0422b21║   對滅準前 可知又作法下三明滅除三種煩惱障以
X20n0360_p0422b22║   違無作怖畏愁憂故戒序云 死時懷恐怖故作法懺
X20n0360_p0422b23║   茲煩惱取相既是扶於定法而聲聞人定力 偏 多故
X20n0360_p0422b24║   取相懺能滅四住 之 煩惱也無生懺滅無明煩惱準
X20n0360_p0422c01║   前 可解又三種下次明共滅報障難轉故須三種共
X20n0360_p0422c02║   除滅之 取相無生滅業煩惱亦準前 文思之 可解。
X20n0360_p0422c03║   又作法懺如服下次舉喻文為二 初 正舉喻故禪門
X20n0360_p0422c04║   云 如冷病人服於薑桂所患除差(云 云 )不能生善者不
X20n0360_p0422c05║   能生於禪定之 善也五 石五 芝者白瑛紫英石膏鍾
X20n0360_p0422c06║   乳 石脂神農經云 上藥養命謂五 石鍊形六 芝延年
X20n0360_p0422c07║   言六 芝者青黃赤白黑紫也升仙 得道者得神變自
X20n0360_p0422c08║   在之 道也次如是下結例 。
X20n0360_p0422c09║   次今文下約今經釋其義可解。
X20n0360_p0422c10║   從此品下次釋品文為二 初 敘意分文傍正互 舉者
X20n0360_p0422c11║   此品傍論生善正明滅惡下品傍論滅惡正明生善
X20n0360_p0422c12║   故云 傍正互 舉也。
X20n0360_p0422c13║   次從夢者下隨文為二 初 釋夢中見聞又為二 初 釋
X20n0360_p0422c14║   夢見金鼓又為二 初 正釋文為三初 釋正見鼓如夢
X20n0360_p0422c15║   三昧者觀一 切法如夢無實也唯佛無夢因位 則 有
X20n0360_p0422c16║   故信 相夜夢即是生死巨夜入 如夢三昧等也孤山
X20n0360_p0422c17║   云 信 相寓言表法非實夢者恐不然矣鼓體團圓圓
X20n0360_p0422c18║   中又空由圓空故其聲乃鳴故即以 此對於三德而
X20n0360_p0422c19║   此三德一 一 互 具 故云 委論應言圓姝大等也然雖
X20n0360_p0422c20║   互 具 束而言之 但 是法身即一 之 三耳以 此乃是正
X20n0360_p0422c21║   見鼓體故也妹(昌朱切)者美好也次釋見鼓光 溥(音普)大
X20n0360_p0422c22║   也廣也克 者能也同體同意者玄義引新本三身品
X20n0360_p0422c23║   云 與諸佛同體與諸佛同意與諸佛同事 體是法性
X20n0360_p0422c24║   金同意是法性光 問事 是法性明即法作譬不其然
X20n0360_p0423a01║   乎既見鼓光 故此三義束而言之 但 是報身舉一 即
X20n0360_p0423a02║   三耳孤山云 應言光 鳴亦姝大言光 亦者文之 倒也
X20n0360_p0423a03║   三釋見光 中佛既是從體起用故是應佛之 三也次
X20n0360_p0423a04║   覩此下總結種種三法門者即玄義所明竪深橫廣
X20n0360_p0423a05║   統攝徧收十種三法等意也從此設教名金光 明者
X20n0360_p0423a06║   從三德之 理設金光 明之 教即玄義中明教通別 也
X20n0360_p0423a07║   故云 從別 所以 故有金光 明三字標今教異諸教從
X20n0360_p0423a08║   通文言故有經之 一 字眾經通稱也。
X20n0360_p0423a09║   次釋夢擊鼓聲文為二 初 分文次鼓是法身下解人
X20n0360_p0423a10║   見今文明能擊機智又見前 解夢見金鼓三身各三
X20n0360_p0423a11║   便 謂前 文是惟中九法今文是修 中九法遂說三九
X20n0360_p0423a12║   二 十七法等今謂不然前 文見鼓是法身之 三即境
X20n0360_p0423a13║   三也鼓光 之 三即智三也見仙 之 三即用三也今文
X20n0360_p0423a14║   但 明能擊之 人用智擊鼓耳何 曾論於修 性二 十七
X20n0360_p0423a15║   法邪他人又見涅槃玄義釋大滅度云 不可作單三
X20n0360_p0423a16║   釋大不可作單三釋滅不可作單三釋度便 謂須作
X20n0360_p0423a17║   九法釋大九法釋滅九染度即是三九二 十七法此
X20n0360_p0423a18║   亦不然何 者章安意明三法即九法九法即三法所
X20n0360_p0423a19║   以 斥云 不可作單三釋大等耳何 曾明於二 十七法
X20n0360_p0423a20║   且修 性離合豈過修 性不二 門而但 明於修 二 性一
X20n0360_p0423a21║   及修 性各三共三耳何 得強增二 十七法妄生疣贅
X20n0360_p0423a22║   邪。
X20n0360_p0423a23║   次釋覺已說見聞經云 寤(五 故切)者寤即覺也於中為
X20n0360_p0423a24║   二 初 分文次夢者下隨釋文為四初 釋往佛所文為
X20n0360_p0423b01║   二 初 約數釋文有兩意初 義從德名入 法門次義徒
X20n0360_p0423b02║   過名惑未遣別 約三十心圓約十信 耳次約觀心既
X20n0360_p0423b03║   以 分真對於觀行故此觀行須論二 義若依法華則
X20n0360_p0423b04║   觀行在相似 之 前 若依普賢觀則 觀行在相似 之 內
X20n0360_p0423b05║   具 如大部補注中示(云 云 )次釋與緣俱 經文始從爾時
X20n0360_p0423b06║   終訖至於佛所然文句釋前 往佛所文但 釋過夜至
X20n0360_p0423b07║   旦未釋出王舍城至今釋於與緣但 文方約表於出
X20n0360_p0423b08║   因向果相對而釋三釋伸 敬說夢是口敬者說夢既
X20n0360_p0423b09║   是第四述夢故知但 是文勢 相帶來耳信 首為貴者
X20n0360_p0423b10║   諸心以 信 為初 如六 分以 頭為首故首在上為貴也
X20n0360_p0423b11║   慈悲為賤者以 慈悲是下化故如兩足為賤矣故大
X20n0360_p0423b12║   論云 人身第一 貴者頭五 情所著最在上故足第一
X20n0360_p0423b13║   賤履不淨處最在下故是故以 所貴禮所賤貴重供
X20n0360_p0423b14║   養故也四釋述夢文為二 初 分文從以 其下至見鼓
X20n0360_p0423b15║   又三是分文也下去分文準此知之 次隨釋文為二
X20n0360_p0423b16║   初 經家敘即以 其夢中等四句是也若四字之 偈則
X20n0360_p0423b17║   以 四句為一 行若七字之 偈則 以 兩句為一 行若長
X20n0360_p0423b18║   行則 以 十七字為準通世 隨情多無楷式次釋正述
X20n0360_p0423b19║   夢文為二 初 釋總明夢又為二 初 釋見金鼓文為三
X20n0360_p0423b20║   初 釋見鼓形狀經云 晃(胡廣切)明也暉也光 也次釋見
X20n0360_p0423b21║   鼓光 明經云 踰者過也三釋見光 中佛仍總結示三
X20n0360_p0423b22║   科之 意故云 即長行中三身等也下去臨文準此應
X20n0360_p0423b23║   知次釋見擊鼓言自覩者信 相自見似 婆羅門擊是
X20n0360_p0423b24║   金鼓豈他人乎次釋別 明夢文為二 初 分文從是大
X20n0360_p0423c01║   金鼓下至滅惡生善文為六 是分文也次從一 有三
X20n0360_p0423c02║   行下釋義文為二 初 釋金鼓有滅惡生善之 力 文為
X20n0360_p0423c03║   六 初 釋滅世 間因果之 苦者能除眾生諸惱所逼滅
X20n0360_p0423c04║   世 間因苦也能除三世 地獄等苦滅世 間果之 樂者
X20n0360_p0423c05║   定及助 道生出世 因樂也斷畏無懼離死到 岸生出
X20n0360_p0423c06║   世 果樂也斷眾畏者離五 怖畏也得無所畏者獲四
X20n0360_p0423c07║   無所畏也三釋令眾生自他俱 備 者證菩提果自行
X20n0360_p0423c08║   滿也轉輪演法化他備 也四釋滅報障發宿命通者
X20n0360_p0423c09║   在地獄火燒身聞鼓聲尋禮佛滅報障也得知宿命
X20n0360_p0423c10║   即發通也五 釋令眾生得諸法門先少後多下注云
X20n0360_p0423c11║   云 者一 往且以 修 白淨業名為少得諸所願求皆令
X20n0360_p0423c12║   成就名為多得究而言之 修 白淨業既云 無量何 少
X20n0360_p0423c13║   之 有又得人天白淨之 業名之 為少諸所願求該於
X20n0360_p0423c14║   出世 名之 為多若不爾者何 名悉令成就具 足六 釋
X20n0360_p0423c15║   破眾生八 難者既云 諸難豈非八 難言八 難者一 地
X20n0360_p0423c16║   獄二 畜生三餓鬼四北洲五 無想天六 佛前 佛後七
X20n0360_p0423c17║   世 智辨聰八 生盲瘖瘂仍總結示六 科之 意故云 釋
X20n0360_p0423c18║   此六 義皆從三塗漸至人天二 乘菩薩等一 一 皆有
X20n0360_p0423c19║   破惡生善之 力 也應引妙玄十番利 益以 明此中破
X20n0360_p0423c20║   惡生善尋彼可知此不具 記(云 云 )。
X20n0360_p0423c21║   次釋正明教詔懺悔之 法文為三初 分文。　次生起
X20n0360_p0423c22║   云 邪倒障理不識法性者獨頭無明癡倒殊甚不識
X20n0360_p0423c23║   法身也愚癡障解不識因果者不知報佛也以 報佛
X20n0360_p0423c24║   是修 行所感故云 因果也惡業障行不識善法者不
X20n0360_p0424a01║   識應佛也洩(私列 切)通也故直伸 供 養則 不通其識故
X20n0360_p0424a02║   歌詠稱歎乃暢其志也聖人等者即序中云 我今當
X20n0360_p0424a03║   說懺悔等法也。
X20n0360_p0424a04║   自懺下三解釋文為五 初 釋教自說過罪懺悔文為
X20n0360_p0424a05║   二 初 分文夫法身下次釋義文為三。
X20n0360_p0424a06║   初 釋依憑之 所自凡夫二 乘雖不知亦不出法性者
X20n0360_p0424a07║   自者從也如妙玄云 善惡凡聖等不出法性也故一
X20n0360_p0424a08║   切諸苦該三土九界以 寂光 法身為所歸所依故法
X20n0360_p0424a09║   身自在即是真我義序品中云 我今當說懺悔等法
X20n0360_p0424a10║   良由於此一 切菩薩者圓菩薩也以 偏 教菩薩鈍同
X20n0360_p0424a11║   二 乘故但 簡凡夫二 乘則 兼 偏 教菩薩也。
X20n0360_p0424a12║   內本雖立下次釋諸佛覆護外無佛加 不得成就者
X20n0360_p0424a13║   淨名疏云 世 有邪見學禪之 人但 信 心有佛不信 諸
X20n0360_p0424a14║   佛威神所加 又妙玄云 夫一 向無生觀人但 信 內心
X20n0360_p0424a15║   之 益不信 外佛威加 此障自性癡又一 向信 外佛如
X20n0360_p0424a16║   不於內心求益此墮他性癡共與無因準例 可知自
X20n0360_p0424a17║   性癡人眼豈不見世 有牽重不得前 者傍力 助 之 即
X20n0360_p0424a18║   得進路云 何 不信 罪垢重者佛威建立汝不知恩其
X20n0360_p0424a19║   猶草木不議日月風兩所益(云 云 )他共無因準例 斥之
X20n0360_p0424a20║   (云 云 )言斯須者猶在即也扶疏者扶字應從木疏字應
X20n0360_p0424a21║   從草故文選讀山海經詩云 孟夏草木長繞屋樹枎
X20n0360_p0424a22║   蔬注云 枎蔬者枝葉四布貌豐者茂盛也鬱者葉生
X20n0360_p0424a23║   也又長也幽也內外因緣既備 正須懺悔者文勢 承
X20n0360_p0424a24║   便 明於生後耳經云 世 雄者草木之 精秀者為英獸
X20n0360_p0424b01║   之 羣特者為雄人亦如是故聰明秀出謂之 英膽力
X20n0360_p0424b02║   過人謂之 雄如來亦爾力 能降魔制 外超過諸菩薩
X20n0360_p0424b03║   等故法華云 大雄猛世 尊大雄猛者名丈 夫也兩足
X20n0360_p0424b04║   尊者有人云 佛於二 足四足多足一 切中尊而經中
X20n0360_p0424b05║   言兩足尊者以 諸類中兩足為貴即人天也故佛又
X20n0360_p0424b06║   為人天中尊名兩足尊故十號中云 天人師也故大
X20n0360_p0424b07║   經釋天人師云 諸眾生中唯天與人能發阿耨菩提
X20n0360_p0424b08║   之 心能修 善業能得四果支佛三菩提道是故號佛
X20n0360_p0424b09║   為天人師。
X20n0360_p0424b10║   三釋正懺文為二 初 分文次釋義文為二 初 釋總懺
X20n0360_p0424b11║   次釋別 懺文為二 初 分文次釋義文為三初 釋別 懺
X20n0360_p0424b12║   煩惱障言獨頭者簡異相應也與見思諸使合者名
X20n0360_p0424b13║   為相應直爾障理名為獨頭若迷權理則 有界內相
X20n0360_p0424b14║   應獨頭若迷實理則 有界外相應獨頭界外復通別
X20n0360_p0424b15║   圓兩教上文既云 法身具 三德是一 體三寶故今獨
X20n0360_p0424b16║   頭無明癡倒乃是不識一 體三身也經既但 云 不識
X20n0360_p0424b17║   故屬獨頭無明若相應者如大經云 自此已前 悉名
X20n0360_p0424b18║   邪見即是見惑若華嚴云 香煙雲等即思惑也如此
X20n0360_p0424b19║   見思必有無明即是相應今文無此故屬獨頭也擎
X20n0360_p0424b20║   (渠京切)像 者孤山云 累土木為佛像 也人知畏敬鳥萑
X20n0360_p0424b21║   不然問法身如何 說於十力 答法身是體應身是用
X20n0360_p0424b22║   若識應用十力 即知法體十力 何 者法身圓鑑善惡
X20n0360_p0424b23║   業緣受報好醜無有能壞故名是處非處力 復能圓
X20n0360_p0424b24║   鑑三世 諸業因果洞然無有能壞故名業智力 照諸
X20n0360_p0424c01║   禪定無有能壞故名定力 照眾生根無有能壞故名
X20n0360_p0424c02║   根力 其次欲力 性力 至處道力 宿命力 天眼力 漏盡
X20n0360_p0424c03║   力 準此可知法身既乃徧一 切處所以 謂之 諸十力
X20n0360_p0424c04║   也故法應十力 一 體無差例 如輔行釋法應十號(云 云 )
X20n0360_p0424c05║   父母恩是方便 智度此用淨名經意方便 父者權智
X20n0360_p0424c06║   也智度母者實智也法華文句云 權實二 智即是般
X20n0360_p0424c07║   若般若顯理即是方便 智度父母能生法身故不識
X20n0360_p0424c08║   父母即不知報佛也善法是助 道之 行者驗知父母
X20n0360_p0424c09║   般若即正道之 行也。
X20n0360_p0424c10║   次釋別 懺報障文為二 初 約現事 釋恃(時止切)依也賴
X20n0360_p0424c11║   也慠(五 告切)慢也忽輕也陵侮 也梵網云 自恃聰明有
X20n0360_p0424c12║   智高貴年宿大姓高門大解大富饒財七寶以 此憍
X20n0360_p0424c13║   慢法華文句引文殊問經明八 憍用配八 鳥盛壯憍
X20n0360_p0424c14║   如鴟姓憍如梟富憍如鵰自在憍如鷲壽命憍如鳥
X20n0360_p0424c15║   聰明憍如鵲行善憍如鳩色憍如鴿陵他為慢自責
X20n0360_p0424c16║   為憍(云 云 )今更下次約法釋戒為年者以 受戒臘數為
X20n0360_p0424c17║   年尊也引法華我年衰邁者即我年老大也。
X20n0360_p0424c18║   三釋別 懺業障文為二 初 分文從初 至文為十二 即
X20n0360_p0424c19║   分文也次隨釋文為十二 初 釋懺由心口造惡業言
X20n0360_p0424c20║   亦是教他作惡者以 心口作惡必教他故從身口意
X20n0360_p0424c21║   是自作惡者從字應作縱字經中但 言心口今言身
X20n0360_p0424c22║   者良以 有身方有心口故心口依身則 三業具 矣次
X20n0360_p0424c23║   釋懺內外因緣造惡業者親近惡友外也煩惱亂 心
X20n0360_p0424c24║   內也經言愚行者愚迷也行字去聲三釋懺五 欲因
X20n0360_p0425a01║   緣造業者色聲香味觸此五 有味能生於人須欲之
X20n0360_p0425a02║   心也四釋懺信 受邪師造業者言邪師者既近非聖
X20n0360_p0425a03║   則 是邪師也五 釋懺隨順惡主 造業者以 擊屬於他
X20n0360_p0425a04║   則 是屬於惡主 故也六 釋懺愛心所使造惡業擾(而沼
X20n0360_p0425a05║   切)亂 也七釋懺為衣食女色造業可解八 釋懺於佛
X20n0360_p0425a06║   世 敬田造惡業者既言佛法聖眾故知約於佛在世
X20n0360_p0425a07║   為言也九釋懺於無佛世 敬田造惡業者既言緣覺
X20n0360_p0425a08║   菩薩故知約佛滅後為言也皆言敬田者以 佛菩薩
X20n0360_p0425a09║   等其德超三界應須尊敬之 於中下善種出生無漏
X20n0360_p0425a10║   果故名敬田也十釋懺於正法造惡業者無智謗法
X20n0360_p0425a11║   即是於正法造業也咨爾後學慕法依師當去人情
X20n0360_p0425a12║   遮免誹謗十一 釋懺於恩田造惡業者以 父母尊長
X20n0360_p0425a13║   有生育之 恩故也又尊長之 言亦可兼 諸思之 可解
X20n0360_p0425a14║   十二 釋懺一 切處造惡業亦可知也仍總結示十二
X20n0360_p0425a15║   科意所以 謂之 若欲細釋從人道為始等也準例 前
X20n0360_p0425a16║   文人天等皆有破惡生善之 力 亦應可了 。
X20n0360_p0425a17║   次釋供 養諸佛自行化他修 懺悔文為二 初 敘意分
X20n0360_p0425a18║   文從初 訖至後三十四行明法供 養即分文也。
X20n0360_p0425a19║   次隨文釋義文為二 初 明財供 養者經既但 云 我今
X20n0360_p0425a20║   供 養故知只是財供 養耳經云 三千大千者四明云
X20n0360_p0425a21║   一 大千界中自有千百億 佛今謂不然準梵網中娑
X20n0360_p0425a22║   婆百億 但 是一 華葉耳法供 養為二 下次釋法供 養
X20n0360_p0425a23║   又為二 初 敘意分文從初 至其意有四即敘意分文
X20n0360_p0425a24║   也事 理等者財供 是事 法供 是理又化他屬事 自行
X20n0360_p0425b01║   屬理。
X20n0360_p0425b02║   次隨文釋義文為二 初 釋化他法供 養又為二 初 釋
X20n0360_p0425b03║   化他令其修 行□□□□文為四初 釋化始以 大悲
X20n0360_p0425b04║   拔苦次釋勸 真因十地之 行三釋勸 真果菩提大覺
X20n0360_p0425b05║   四釋勸 精進督使行成文為二 初 約因緣釋劬 亦勞
X20n0360_p0425b06║   也次約觀心釋中言即此義也者淨名經文作如是
X20n0360_p0425b07║   說即今觀心調伏心王心數之 義也。
X20n0360_p0425b08║   次釋化他令修 懺悔文為正為說懺千釋劫 者文倒
X20n0360_p0425b09║   應云 釋千劫 也三明說懺已。
X20n0360_p0425b10║   次釋自行法供 養文為二 初 敘意分文前 自懺竟者
X20n0360_p0425b11║   即第一 科十九行一 句教自說過罪懺悔之 也皓首
X20n0360_p0425b12║   者白頭也李陵與蘇武書云 丁年奉使皓首而歸(云 云 )
X20n0360_p0425b13║   斷字丁貫切前 是自行門者即向所謂前 自懺竟也
X20n0360_p0425b14║   今是法供 養門者即今二 十五 行半是自修 法供 養
X20n0360_p0425b15║   也從初 至於菩提是也即敘意分文也次隨文釋義
X20n0360_p0425b16║   文為二 初 釋自修 行文為三初 標章次釋修 因十度
X20n0360_p0425b17║   是十地脚足者十度為因十地是果即分果也三釋
X20n0360_p0425b18║   成果總明果滿者即成佛無上等一 行是也經文但
X20n0360_p0425b19║   言成佛無上功 德光 明故知只是總明果滿之 相耳
X20n0360_p0425b20║   別 明果滿者即諸佛所有下三行是也經文既云 諸
X20n0360_p0425b21║   佛所有無量功 德乃至百千諸陀羅尼故知乃是別
X20n0360_p0425b22║   明果滿也二 種莊嚴者功 德是福光 明是智如法華
X20n0360_p0425b23║   云 慧光 照無量等(云 云 )。
X20n0360_p0425b24║   次釋自修 懺文為二 初 標科次隨釋文為二 初 釋請
X20n0360_p0425c01║   佛後十九行半下次釋懺悔文為二 初 分文次隨釋
X20n0360_p0425c02║   文為五 初 釋懺報障文為二 初 釋報障相所作眾惡
X20n0360_p0425c03║   即想行陰苦也者由想故行行即造作故所作惡即
X20n0360_p0425c04║   想行也次明請除滅經文可解次釋懺煩惱障文為
X20n0360_p0425c05║   二 初 分文次隨釋文為二 初 出障相經云 煩惱業垢
X20n0360_p0425c06║   者明此煩惱是業家之 煩惱耳次乞清淨三釋懺業
X20n0360_p0425c07║   障文為二 初 分文次釋義文為三初 釋竪論三世 造
X20n0360_p0425c08║   業文為二 初 正釋過去之 業今正受者既為報障是
X20n0360_p0425c09║   故乃取今未受者為業障耳次料簡文為二 初 疑問
X20n0360_p0425c10║   次答釋又為二 初 正答釋數家即是薩婆多師論家
X20n0360_p0425c11║   即是弘成實人大經既云 遮未來故數論復呼未來
X20n0360_p0425c12║   當有當未既有何 得不懺所言大經遮未來者彼經
X20n0360_p0425c13║   佛告阿闍世 王色有三種過去未來現在則 不可害
X20n0360_p0425c14║   何 以 故過去過去故現在念念滅故遮未來故名之
X20n0360_p0425c15║   為殺如是一 色或有可殺或不可殺有殺不殺色則
X20n0360_p0425c16║   不定若色不定殺亦不定殺不定故報亦不定云 何
X20n0360_p0425c17║   說言定入 地獄次舉事 例 者晝(陟救切)應作畫(胡麥切)計
X20n0360_p0425c18║   策也度(徒落切)更(古行切)歷也併(必政切)皆也並 也時到 必
X20n0360_p0425c19║   然者例 向次第必更也懺悔清淨者例 向併與緣差
X20n0360_p0425c20║   也索然者猶解散也次釋橫明現世 十惡三釋求懺
X20n0360_p0425c21║   四釋迴向文為二 初 正釋迴向正為懺於著有之 罪
X20n0360_p0425c22║   也次他以 下斥非顯是經既結云 悉以 迴向何 得違
X20n0360_p0425c23║   戾作隨喜釋今云 隨喜在下文者即第四科發願修
X20n0360_p0425c24║   懺文有兩段第二 段是隨喜文也故下經云 我今以
X20n0360_p0426a01║   此隨喜功 德。
X20n0360_p0426a02║   五 釋懺善惡兩難文為二 初 敘意分文善惡中論八
X20n0360_p0426a03║   難者善四惡四合成八 也善四如經可解惡四者以
X20n0360_p0426a04║   六 趣險難心輕躁難三有險難此之 三難合之 但 為
X20n0360_p0426a05║   一 報障耳即一 難也更加 近惡友難是業障為二 難
X20n0360_p0426a06║   也又添及三毒難是煩惱障為三難也若生死險難
X20n0360_p0426a07║   既存兩解乃是第四難也是故四難不出一 兼 及三
X20n0360_p0426a08║   單耳。
X20n0360_p0426a09║   初 四句是報障下次隨文釋義或有本云 初 四行者
X20n0360_p0426a10║   誤也於中為二 初 釋指惡為難種種婬欲即煩惱障
X20n0360_p0426a11║   者牒經仍略愚煩惱難躁(子到 切)動 也初 心在緣名覺
X20n0360_p0426a12║   細心分別 名觀羅漢出觀有散心者大論云 二 乘從
X20n0360_p0426a13║   定起若入 無記心若入 善或退入 垢心佛則 不然也
X20n0360_p0426a14║   又聲聞有煩惱習氣故有退法故散亂 佛則 不然也
X20n0360_p0426a15║   故佛常入 定無覺麤心有不可思議智慧故亦能法
X20n0360_p0426a16║   二 乘則 無此也不成業障者孤山四明皆改障字為
X20n0360_p0426a17║   者字移廐(居祐切象馬之 舍也廐者聚也象馬之 所聚也)於屠(殺也)邊者付法
X20n0360_p0426a18║   藏傳云 親近賢善聽聞正法遠益來世 如昔華氏(亦音
X20n0360_p0426a19║   支又音精)國有一 白象氣力 勇 健 能滅怨敵若有罪人令
X20n0360_p0426a20║   象蹋殺後時象廐為火所燒移在異處近一 精舍有
X20n0360_p0426a21║   一 比丘誦法句偈云 為善生天為惡入 淵象便 柔和
X20n0360_p0426a22║   起慈悲意後付罪人覩而不害嗅舐而已王見此事
X20n0360_p0426a23║   心大惶怖時有一 臣即白王言此象繫處近於精舍
X20n0360_p0426a24║   必聞妙法是故爾耳今可移繫近於屠坊彼覩殺害
X20n0360_p0426b01║   惡心當盛王遂勅 令繫象屠所象見殺戮惡心猛盛
X20n0360_p0426b02║   是故當知眾生之 類其性不定畜生尚乃聞法喜見
X20n0360_p0426b03║   惡為害豈況人乎而不染習親近善友孟母鄰於哭
X20n0360_p0426b04║   貨者孟母即孟軻母也軻少與母偏 孤居近墓軻乃
X20n0360_p0426b05║   常戲為墓母曰此非所居去居市傍軻復戲為商賈
X20n0360_p0426b06║   母又曰不可居又居學館之 傍軻乃為揖讓進退有
X20n0360_p0426b07║   禮母曰此真可以 居軻遂為大儒 今云 哭貨者哭即
X20n0360_p0426b08║   近墓貨即近市朱赤墨黑者所謂近朱者赤近墨者
X20n0360_p0426b09║   黑也。
X20n0360_p0426b10║   次釋指善遮道為難文為二 初 正釋修 功 德難者今
X20n0360_p0426b11║   時經本第二 難是值好時難如一 比丘等者大論云
X20n0360_p0426b12║   迦葉佛時有兄 弟二 人出家求道一 人持戒誦經坐
X20n0360_p0426b13║   禪一 人廣求檀越修 諸福業至迦葉佛出世 一 人生
X20n0360_p0426b14║   長者家一 人作大白象力 能破財長者子出家學道
X20n0360_p0426b15║   得六 通羅漢而以 薄福乞食難得他日持鉢入 城乞
X20n0360_p0426b16║   食徧求不得到 白象廐見王養象種種豐足是時羅
X20n0360_p0426b17║   漢語白象言我之 與汝俱 有罪過象乃感結三日不
X20n0360_p0426b18║   食時守象人驚怖求覓向之 比丘而問之 曰汝作何
X20n0360_p0426b19║   術令王白象病不能食比丘答云 是我先世 之 弟於
X20n0360_p0426b20║   迦葉佛所出家學道我但 持戒誦經坐禪不行布施
X20n0360_p0426b21║   今雖得道乞食不得弟乃破戒廣求檀越作諸布施
X20n0360_p0426b22║   故墮畜生飲食豐足南山靈感傳中神宣律師云 像
X20n0360_p0426b23║   末之 時諸惡比丘但 起伽 藍不修 禪慧亦不讀經不
X20n0360_p0426b24║   識文字縱有識者乎有一 二 請試思之 寧為六 通羅
X20n0360_p0426c01║   漢乎寧為七寶白象乎又如妙莊嚴王本事 等者文
X20n0360_p0426c02║   句云 昔佛法末有四比丘結契山林志欣佛慧幽居
X20n0360_p0426c03║   日積衣糧單罄有待多煩無時不乏 其一 人云 吾等
X20n0360_p0426c04║   四窮身尚不濟法當安寄君等三人但 以 命奉道莫
X20n0360_p0426c05║   慮朝中我捨此身誓給所須於是振錫門閭以 求供
X20n0360_p0426c06║   贍三人得展其誠功 圓事 辦其一 人者數涉人間屢
X20n0360_p0426c07║   逢聲色坏器未火難可護持偶 逢王出愛彼光 榮隨
X20n0360_p0426c08║   念受報遂得為王而復邪見三人共議我免籠樊功
X20n0360_p0426c09║   由此王從茲死後王位 永失方沈火坑良難可救幸
X20n0360_p0426c10║   其未墜正可開化然王著欲而復邪見若非愛鉤何
X20n0360_p0426c11║   由可濟一 人化為端正之 婦二 人現作聰明之 兒兒
X20n0360_p0426c12║   婦之 言必當從順如宜設化果令得道婦即妙音菩
X20n0360_p0426c13║   薩二 子即藥王藥上菩薩嚴王即華德菩薩如劫 初
X20n0360_p0426c14║   時者即八 萬四千歲時壽長樂極不感佛興故不修
X20n0360_p0426c15║   道北洲乃是八 難之 一 豈能修 道旃遮等者菩薩處
X20n0360_p0426c16║   胎經云 佛昔在於毗舍離城有旃遮女受邪師教來
X20n0360_p0426c17║   往周旋欲令人見遂以 草作腹日漸令大後以 木盂
X20n0360_p0426c18║   繫腹狀如臨產婦女于時邪師乃問女言汝何 故有
X20n0360_p0426c19║   此身女即答云 我日日往瞿曇沙門所遂有此身耳
X20n0360_p0426c20║   邪師嗔恨領諸弟子將此女人來至佛所爾時佛與
X20n0360_p0426c21║   無央數眾廣宣妙法時邪師等高聲唱言瞿曇沙門
X20n0360_p0426c22║   犯於婬欲實不得道自言得道愛我此女乃至有身
X20n0360_p0426c23║   發是語已時天帝釋化作黃鼠在女裙裏嚙盂繩索
X20n0360_p0426c24║   盂即墮地眾皆見之 訶責邪黨謗毀大聖涅槃經說
X20n0360_p0427a01║   善星是佛菩薩時子出家之 後受持解說十二 部經
X20n0360_p0427a02║   壞欲界結獲得四禪而親近惡友退失四禪生惡邪
X20n0360_p0427a03║   見言無佛法無有涅槃遙見佛來生惡邪心入 阿鼻
X20n0360_p0427a04║   獄調達行惡如常所說(云 云 )遠法師云 善星是佛堂弟
X20n0360_p0427a05║   庶兒故說為子章安云 羅睺羅庶兄 也舊云 善星無
X20n0360_p0427a06║   發迹處實是惡人今謂不然佛有兩弟兩子各行善
X20n0360_p0427a07║   惡阿難行善調達行惡悉皆是權羅云 行善善星行
X20n0360_p0427a08║   惡例 知是權次若讀下辨難字乎側 。
X20n0360_p0427a09║   三釋稱歎修 懺悔文為二 初 敘意分文念佛三昧者
X20n0360_p0427a10║   若非念佛焉能稱歎是故稱歎即是念佛三昧法門
X20n0360_p0427a11║   次隨文釋義文為三初 釋標章歎十方相望故名為
X20n0360_p0427a12║   橫三世 次第名之 為竪報應是用故名為事 法身是
X20n0360_p0427a13║   體名之 為理故但 標諸佛則 橫竪事 理蘊乎其中何
X20n0360_p0427a14║   者三世 十方橫竪事 用必依理體故全 體起用必即
X20n0360_p0427a15║   用明體標章之 巧無以 尚之 故下即云 依止法性一
X20n0360_p0427a16║   體三佛良由於此言佛海者喻其深廣無有底際即
X20n0360_p0427a17║   指法性理體徧一 切處名之 為海故荊谿云 我身及
X20n0360_p0427a18║   以 十方諸佛實相理體本無能所名法界海即此意
X20n0360_p0427a19║   也言十智者一 法智二 比智三他心智四世 智五 苦
X20n0360_p0427a20║   六 集七滅八 道九盡十無生十一 如實解釋如法界
X20n0360_p0427a21║   次第(云 云 )復次須知法性法身深廣名海即是今文報
X20n0360_p0427a22║   身相好廣大無邊名之 為海故文句記云 華嚴如來
X20n0360_p0427a23║   相海品及隨好光 明品中明毗盧遮那(應云 盧舍那而言毗盧遮
X20n0360_p0427a24║   那者蓋譯經家法報不分三二 莫辨)具 足十蓮華藏世 界海微塵數相
X20n0360_p0427b01║   又文句解釋迦現勝故大人相名大相海又應化分
X20n0360_p0427b02║   段色身相好即理名海如輔行釋深解相海云 但 是
X20n0360_p0427b03║   色身相好無邊名之 為海非謂報身不思議言色身
X20n0360_p0427b04║   者分段色相應化生身也言相海者深解分段應化
X20n0360_p0427b05║   色身相好即理量同虗空廣無邊際名之 為海非謂
X20n0360_p0427b06║   分段事 用相相用徧名為海也若不爾者將何 以 明
X20n0360_p0427b07║   他受用報法性尊特相好無邊故不可將分段生身
X20n0360_p0427b08║   即理名海濫於他報法性之 身不思議海若體若用
X20n0360_p0427b09║   皆周徧也即理雖同從用須辨故云 體即實相無所
X20n0360_p0427b10║   分別 用則 立法差降不同何 得濫將分段生身便 作
X20n0360_p0427b11║   法性尊特相相周徧而說何 得終聞相海之 言便 謂
X20n0360_p0427b12║   皆是尊特之 身法華文句約三義釋誡妙音云 初 約
X20n0360_p0427b13║   如來座為誡云 夫佛身與理相稱不得見卑小而忘
X20n0360_p0427b14║   其尊嚴記云 依空亡相身是有相理為妙空一 塵之
X20n0360_p0427b15║   身尚與理等況丈 六 之 質而生劣 想邪今試明之 既
X20n0360_p0427b16║   以 法空為座是故丈 六 劣 應生身依於畢竟妙空之
X20n0360_p0427b17║   理亡於丈 六 有相之 卑而達法身體量周徧是故不
X20n0360_p0427b18║   得見丈 六 之 卑小而忘妙空之 尊嚴也斯乃止指體
X20n0360_p0427b19║   量周徧名為尊嚴非謂勝應他報尊特是尊嚴也良
X20n0360_p0427b20║   以 勝應他報雖名尊嚴奇特猶是有相之 事 不是依
X20n0360_p0427b21║   於空理亡泯相好故也人不見之 便 謂此是指劣 為
X20n0360_p0427b22║   勝不亦謬乎且止觀明法華經中三十二 相一 一 相
X20n0360_p0427b23║   好即是實相輔行由是類同華嚴一 一 相好與虗空
X20n0360_p0427b24║   等既言相好與虗空等豈非達事 即理依空亡相乎
X20n0360_p0427c01║   故知實相之 理即是妙空也空中為理斯之 謂歟一
X20n0360_p0427c02║   塵之 身尚與理等量同虗空豈況丈 六 之 質而不依
X20n0360_p0427c03║   空亡泯無相猶生有相劣 應之 想邪深不可矣又如
X20n0360_p0427c04║   止觀乃輔行中明前 藏通三十二 相無中道本譬如
X20n0360_p0427c05║   得銅不能照面是故此相不名奇特既斥藏通不名
X20n0360_p0427c06║   奇特則 顯別 圓三十二 相八 萬四千十蓮華藏勝劣
X20n0360_p0427c07║   二 用皆有中道法身理本是故得名奇特相海此指
X20n0360_p0427c08║   勝劣 之 本法身體量名為奇特相海耳非謂分段丈
X20n0360_p0427c09║   六 生身三十二 相便 是舍那法性尊特良以 法身之
X20n0360_p0427c10║   量妙空之 理如海無邊甚深奇特微妙尊嚴與夫勝
X20n0360_p0427c11║   應相好事 用不可雷同故也故知生身理本名為相
X20n0360_p0427c12║   海奇特尚非他報事 用奇特何 得妄據此文建立劣
X20n0360_p0427c13║   應便 是勝應他報尊特邪嗚呼迷名而不思義認理
X20n0360_p0427c14║   為事 昧者不覺應知相海若乃不同尊嚴奇特豈可
X20n0360_p0427c15║   一 槩是故分段生身即理名為尊嚴奇特與夫法性
X20n0360_p0427c16║   他報尊嚴不可參濫矣是則 他報既名界外法性之
X20n0360_p0427c17║   身故知舍那尊嚴奇特相好無邊喻之 若海乃是稱
X20n0360_p0427c18║   於理體所以 事 用徧一 切耳此則 理事 皆周徧也若
X20n0360_p0427c19║   不爾者何 名界外法性之 身光 明色像 無量無邊邪
X20n0360_p0427c20║   以 此明之 分段生身但 有即理奇特尊嚴與虗空等
X20n0360_p0427c21║   而無事 用相好無邊也若云 丈 六 分段生身相相周
X20n0360_p0427c22║   徧將何 以 明界外法性尊特周徧邪故不可以 體同
X20n0360_p0427c23║   故相即而濫用異故常分矣文句記云 若得實意方
X20n0360_p0427c24║   知四佛體同用殊可不思之 文句第二 釋約如來衣
X20n0360_p0428a01║   為誡云 夫師既施權弟子亦隱其實記云 佛及弟子
X20n0360_p0428a02║   身俱 劣 者俱 隱寂忍而耐其拙今詳文意正明師弟
X20n0360_p0428a03║   俱 隱報身寂滅忍細輭上服尊特之 勝相而現丈 六
X20n0360_p0428a04║   生法二 忍麤弊之 劣 形須知此劣 存於二 義一 者望
X20n0360_p0428a05║   於同居淨土勝應生身形量高大二 者望於界外法
X20n0360_p0428a06║   性舍那尊特色像 無邊是故同居界內丈 六 名之 為
X20n0360_p0428a07║   劣 雖有二 義莫不皆是約於身相大小優 降而分勝
X20n0360_p0428a08║   劣 故法華文句引像 法決疑經云 或見小身大身以
X20n0360_p0428a09║   證通佛丈 六 尊特帶比丘像 現尊特身夫劣 必對勝
X20n0360_p0428a10║   大必對小故知小即丈 六 卑劣 大即尊特勝應是故
X20n0360_p0428a11║   不可便 將卑劣 謂之 尊勝矣。
X20n0360_p0428a12║   問法華開權顯實那云 隱實施權答蓮華三喻俱 喻
X20n0360_p0428a13║   妙法是故妙法有施開廢然則 隱實施權既是從勝
X20n0360_p0428a14║   現劣 而丈 六 宛然當知開權顯實乃是從劣 現勝而
X20n0360_p0428a15║   身光 徧照前 序品中既乃從劣 現尊勝光 表於開權
X20n0360_p0428a16║   顯實相法故今收光 但 是丈 六 須約隱實施權而明
X20n0360_p0428a17║   何 者以 由今日丈 六 卑劣 光 從昔日施權而來故得
X20n0360_p0428a18║   舉今丈 六 卑劣 本於昔日隱實施權昔日卑劣 雖對
X20n0360_p0428a19║   小機今開卑劣 與勝同體何 妨法華丈 六 垢衣三十
X20n0360_p0428a20║   二 相終自炳然況復垢衣乃是敘昔之 說而在昔尚
X20n0360_p0428a21║   無垢衣之 言豈有即是瓔珞之 語今既謂之 垢衣彌
X20n0360_p0428a22║   顯開權自行即體內之 權秘妙方便 也昔約施權名
X20n0360_p0428a23║   為化他今明開顯乃是自行故施開被緣其理不二
X20n0360_p0428a24║   是故今昔只是丈 六 劣 應身耳若謂不然如何 說於
X20n0360_p0428b01║   應同始終佛及弟子身俱 卑劣 耶文義如此何 得謂
X20n0360_p0428b02║   之 使妙一 乘反歸三藏若謂法華八 十年佛卑劣 無
X20n0360_p0428b03║   常不得說於實相之 法者涅槃亦云 八 十年佛皆痛
X20n0360_p0428b04║   有疾雙樹入 滅那忽談常辨性邪(此之 難辭在妙玄中)故知今
X20n0360_p0428b05║   昔雖則 同是丈 六 卑劣 然而體外體內常分人不見
X20n0360_p0428b06║   之 誠堪愍矣文句第三釋約如來室為誡云 如來慈
X20n0360_p0428b07║   臨大千宜須高須下記云 應住 無緣安其穢土仍總
X20n0360_p0428b08║   結云 一 切儀 示迹說法之 處皆具 三誡為弘經之 軌
X20n0360_p0428b09║   故知法華能說教主 元 是應化分段生身不須疑也
X20n0360_p0428b10║   故十六 觀經疏云 法身無像 實不假地所居為欲利
X20n0360_p0428b11║   益故隨化身以 明化主 之 住 處耳觀經純圓能說教
X20n0360_p0428b12║   主 既是化身今經具 四豈可不然況顯實是同則 法
X20n0360_p0428b13║   華亦爾故五 時說法始終之 相並 是分段應化生身
X20n0360_p0428b14║   文句記云 實位 補處輔應化佛示歷五 味即此意也
X20n0360_p0428b15║   但 小乘謂之 業惑構造定生定滅灰斷無餘大乘謂
X20n0360_p0428b16║   之 智與體冥 能起大用非生而生王宮誕質非滅而
X20n0360_p0428b17║   滅鶴樹澄神此方示滅十方現生化復作化斯之 謂
X20n0360_p0428b18║   歟人不見之 但 聞相海之 言一 槩謂之 尊特故辨之
X20n0360_p0428b19║   如上不覺文煩也如物投石蜜者大論云 如煑石蜜
X20n0360_p0428b20║   欲熟時以 種種物內中皆成石蜜妙味盛故菩薩亦
X20n0360_p0428b21║   如是般若力 盛故種種諸法皆與般若合為一 味。
X20n0360_p0428b22║   次釋正歎文為二 初 分文寄謂寄寓絕謂言所不及
X20n0360_p0428b23║   況謂匹況比擬歎稱美其德。
X20n0360_p0428b24║   次釋義文為二 初 釋寄言歎又為二 初 釋略歎略況
X20n0360_p0428c01║   閻浮金者閻浮檀金在此洲北岸海中金光 浮出海
X20n0360_p0428c02║   上其傍有閻浮樹半臨陸地半臨海中若輪王出世
X20n0360_p0428c03║   諸夜叉神乃取此金將來人間略歎略況既乃謂之
X20n0360_p0428c04║   金色晃耀猶如須彌廣歎復云 功 德巍巍明網顯曜
X20n0360_p0428c05║   豈尊崇特勝之 相經文又云 三十二 相八 十種好莊
X20n0360_p0428c06║   嚴其身豈非法華中具 相三十二 以 八 十種好用莊
X20n0360_p0428c07║   嚴法身此與下文正讚尊特上兼 法性下攝生身不
X20n0360_p0428c08║   亦同乎是知龍尊信 相二 人過現雖異所讚佛身妙
X20n0360_p0428c09║   義無別 也。
X20n0360_p0428c10║   次釋廣歎廣況又為二 初 分文釋義文為二 初 釋廣
X20n0360_p0428c11║   歎文為四初 釋廣歎金色無上次釋廣歎佛色無垢
X20n0360_p0428c12║   三釋廣歎佛色安住 頗梨此云 水玉也上文既云 三
X20n0360_p0428c13║   十二 相八 十種好今文復云 功 德巍巍妙色廣大豈
X20n0360_p0428c14║   非歎於分段生身四八 相好現於界外法性尊特況
X20n0360_p0428c15║   通佛是丈 六 尊特帶比丘像 現尊勝身玄義判 教此
X20n0360_p0428c16║   經屬通而尊特身既該別 圓通教復得帶別 明圓又
X20n0360_p0428c17║   復別 圓莫不皆是智與體冥 能起大用是故歎於大
X20n0360_p0428c18║   用勝劣 有何 乖 爽故云 非常非無常八 術具 足二 用
X20n0360_p0428c19║   宛然(云 云 )四釋廣歎佛色除苦潦(音老)玉篇云 雨水盛也
X20n0360_p0428c20║   枯涸者乾竭也稽首者說文下首也謂首至地也次
X20n0360_p0428c21║   釋廣況文為二 初 分文次釋義文為二 初 釋廣況心
X20n0360_p0428c22║   行(平聲)次釋合喻次釋絕言歎又為二 初 分文次釋義
X20n0360_p0428c23║   文為二 初 釋正絕言歎次釋牒譬帖合。　三釋結歎
X20n0360_p0428c24║   四釋發願修 懺悔文為二 初 敘意分文從初 至果滿
X20n0360_p0429a01║   願又四是敘意分文也下去準知如牛無御等者大
X20n0360_p0429a02║   論云 譬如牛力 雖能挽車要須御者能有所至淨佛
X20n0360_p0429a03║   世 界願亦如是福德如牛願如御者如畫無膠不能
X20n0360_p0429a04║   久 固如坏(未燒瓦也)未火不任受用如水中月而無真實
X20n0360_p0429a05║   發願正為懺悔退轉之 罪故也。
X20n0360_p0429a06║   次隨文釋義文為二 初 釋發願文為二 初 釋自發願
X20n0360_p0429a07║   又為二 初 釋願果滿文為四初 釋成佛願意輔滿菩
X20n0360_p0429a08║   薩發心志求佛道故以 成佛是意輪滿次釋說法願
X20n0360_p0429a09║   口輪滿三釋摧魔願身輪滿身輪現通故能摧魔四
X20n0360_p0429a10║   釋住 壽願慈悲滿若非慈悲安能住 壽不思議劫 利
X20n0360_p0429a11║   樂有情次釋願因圓又為二 初 標科次隨釋文為四
X20n0360_p0429a12║   初 釋具 六 度願有為功 德圓止觀云 六 度皆是功 德
X20n0360_p0429a13║   莊嚴法華文句及記並 以 六 波羅蜜為福德莊嚴故
X20n0360_p0429a14║   知乃是有為功 德圓也以 修 六 度有所作為故也次
X20n0360_p0429a15║   釋斷煩惱願無為功 德圓煩惱既斷則 無所為故是
X20n0360_p0429a16║   無為功 德圓也三釋宿命念佛圓四釋值佛圓。
X20n0360_p0429a17║   次釋為他發願文為二 初 分文妙玄中明身輪示於
X20n0360_p0429a18║   藥樹王身如意珠王身今云 寶珠即如意寶珠也釋
X20n0360_p0429a19║   籤云 藥樹王身則 示可畏破惡之 形故大經云 譬如
X20n0360_p0429a20║   藥樹名為樹王於諸藥中最為珠勝能滅諸病樹不
X20n0360_p0429a21║   作念若取枝葉及皮身等雖不作念能愈諸病涅槃
X20n0360_p0429a22║   亦爾(云 云 )如意珠王身者示為可愛生善之 形故大品
X20n0360_p0429a23║   云 如摩尼珠(此以 摩尼即如意珠若依法華二 珠則 別 )所在住 處一 切非
X20n0360_p0429a24║   人不得其便 其珠著身暗中得明熱時得涼寒時得
X20n0360_p0429b01║   溫若在水中隨物現色輔行中引耆婆經云 耆婆童
X20n0360_p0429b02║   子於貨柴人所大柴束中見有一 木光 明徹照名為
X20n0360_p0429b03║   藥王倚病人身照見身中一 切諸病。
X20n0360_p0429b04║   次隨釋文為二 初 釋大悲拔苦文為四初 釋總拔眾
X20n0360_p0429b05║   苦次釋拔根不具 苦三釋拔病苦四釋拔王難苦次
X20n0360_p0429b06║   釋大慈與樂文為二 初 分文次釋義文為三初 釋與
X20n0360_p0429b07║   世 間果樂經云 箜篌者風俗 通云 一 名坎侯 漢武帝
X20n0360_p0429b08║   祠太一 后土令樂人侯 氏依琴作坎侯 言其坎坎然
X20n0360_p0429b09║   應節也侯 者以 姓冠章也續漢書云 靈帝好胡服作
X20n0360_p0429b10║   胡箜篌釋名云 箜篌師延作靡靡之 樂蓋空國之 侯
X20n0360_p0429b11║   所好也或云 空侯 取其中空故也大論云 箜篌有槽
X20n0360_p0429b12║   有頸有皮有弦以 手鼓之 眾緣和合所以 有聲也箏
X20n0360_p0429b13║   (側 莖切)樂器秦蒙恬所造也笛亦樂器風俗 通云 武帝
X20n0360_p0429b14║   時丘仲 所造也琴者禁也君子守以 自禁也神農削
X20n0360_p0429b15║   桐為琴或云 伏犧所作大者十四弦或二 十弦今時
X20n0360_p0429b16║   無此也舜作五 弦琴周文王加 一 武王加 一 今人呼
X20n0360_p0429b17║   為文武二 弦是也瑟亦樂器也世 本云 庖犧作瑟也
X20n0360_p0429b18║   鼓吹(尺偽切)古今注云 短簫也月令命樂正習吹也餘
X20n0360_p0429b19║   如大部補注中示(云 云 )池沼者大者曰池小者曰沼優
X20n0360_p0429b20║   鉢羅此云 青蓮華也璧者瑞玉也外圓象天內方象
X20n0360_p0429b21║   地雜廁者廁即雜也可惡(烏路切)相於者相順依也三
X20n0360_p0429b22║   時者且約日之 三時也次釋與出世 因樂文為二 初
X20n0360_p0429b23║   分文次釋義文為二 初 釋令修 行外緣具 又為二 初
X20n0360_p0429b24║   釋值三寶次釋離八 難今願其亦除亦值者兼 示初
X20n0360_p0429c01║   科之 意也下去準此思之 次釋令修 行內因具 文為
X20n0360_p0429c02║   二 初 標科次釋義又為二 初 釋生貴家次釋多財寶
X20n0360_p0429c03║   女有五 礙者即五 障也法華云 一 者不得作梵王二
X20n0360_p0429c04║   者帝釋三者魔王四者轉輪聖王五 者佛身願其無
X20n0360_p0429c05║   五 礙苦者無第五 佛身礙苦也是故經云 具 足智慧
X20n0360_p0429c06║   行菩薩道常見十方無量諸佛以 菩薩發願終不願
X20n0360_p0429c07║   其作魔王等故知但 是願無第五 佛身之 礙苦耳。
X20n0360_p0429c08║   三釋結成文為二 初 標科次隨釋文為二 初 釋結自
X20n0360_p0429c09║   次釋結他願以 智力 者經本或作智力 者力 字誤也
X20n0360_p0429c10║   次釋約願隨喜文為二 初 敘意分文慶他等者止觀
X20n0360_p0429c11║   云 隨喜者名慶彼佛既三轉法輪眾生得三世 利 益
X20n0360_p0429c12║   我助 彼喜又我應勸 化令其生善其善自生是故我
X20n0360_p0429c13║   喜即是喜三世 眾生福德善三世 三乘無漏善三世
X20n0360_p0429c14║   諸佛從初 發心乃至入 滅一 切諸善我皆隨喜亦教
X20n0360_p0429c15║   他喜如買賣香傍觀三人同熏能化受化及隨喜者
X20n0360_p0429c16║   三善均等以 嫉妬故不隨喜乃是悔於嫉妬之 罪也。
X20n0360_p0429c17║   　次隨釋文為二 初 釋隨喜於他次釋隨喜於自。
X20n0360_p0429c18║   第五 釋結成懺悔文為二 初 標科次釋義文為三初
X20n0360_p0429c19║   釋結成斷惡然前 文中或言千劫 或言百劫 至今乃
X20n0360_p0429c20║   云 六 十劫 者前 後隨舉顯經力 用之 廣大耳次釋結
X20n0360_p0429c21║   成生善三釋結值佛多若值多佛豈可不值諸善知
X20n0360_p0429c22║   識然經文中雖不別 說值善知識既值多佛則 自兼
X20n0360_p0429c23║   之 以 諸知識乃是未來諸佛故也。
X20n0360_p0429c24║   　　釋讚歎品
X20n0360_p0430a01║   初 釋品題文為三初 標列 次解釋文為四初 釋從能
X20n0360_p0430a02║   讚人得名言思疑者思即思惟疑謂疑惑今昔既異
X20n0360_p0430a03║   故屬世 界也次釋從生善得名孤者獨也運者動 也
X20n0360_p0430a04║   善不孤然運動 發生故也三釋從滅惡得名尤者甚
X20n0360_p0430a05║   也多也問法華那云 毀佛罪輕答彼對凡夫初 心說
X20n0360_p0430a06║   耳四釋從所讚人得名文為二 初 正釋次若欲下釋
X20n0360_p0430a07║   名結此下三總結文為二 初 正結次此品下簡示傍
X20n0360_p0430a08║   正即傍論滅惡正論生善也。
X20n0360_p0430a09║   次從文為二 下釋品文自分為二 初 分文次釋義文
X20n0360_p0430a10║   為二 初 釋長行瑞應等者佛語魔云 我三祇劫 修 習
X20n0360_p0430a11║   苦行乃得菩提汝但 設一 無遮之 會報為天主 何 得
X20n0360_p0430a12║   與我興斯戰諍魔云 此事 誰為證之 佛手指地云 是
X20n0360_p0430a13║   知我地神出證虗空神傳乃至梵世 天魔遂降注云
X20n0360_p0430a14║   云 者往事 既實豈非堅牢依法理故言金者如玄義
X20n0360_p0430a15║   云 即法作譬也故法性尊貴名之 為金寂而常照名
X20n0360_p0430a16║   之 為光 多所利 益名之 為明即金光 明之 法門也菩
X20n0360_p0430a17║   薩入 此法門故從法為名(從即法作譬為名非謂從於〔畢〕法立號)即是
X20n0360_p0430a18║   金光 明菩薩等也。
X20n0360_p0430a19║   釋偈頌文為二 初 分文次釋義文為三初 釋讚三世
X20n0360_p0430a20║   佛文為五 。
X20n0360_p0430a21║   初 釋總讚橫竪等者此即如前 釋懺悔品標章之 文
X20n0360_p0430a22║   然此總讚既具 三身下文別 讚豈可不爾何 者下文
X20n0360_p0430a23║   既云 圓光 一 尋豈非分段劣 應生身又云 佛光 巍巍
X20n0360_p0430a24║   豈非從劣 而現尊崇勝應他報此二 既是全 體之 用
X20n0360_p0430b01║   故讚報應之 用即讚法身之 體故使尋相見於無相
X20n0360_p0430b02║   良由此也所以 法身不煩文矣注云 云 者經但 舉淨
X20n0360_p0430b03║   以 為言端非不具 於常樂我也言徧意圓斯之 謂矣
X20n0360_p0430b04║   又復應引玄義之 中斥三藏文來此說之 又止觀云
X20n0360_p0430b05║   通論三德一 一 皆具 常樂我淨故大經諸佛所師謂
X20n0360_p0430b06║   法也以 法常故諸佛亦常法即法身佛即般若及解
X20n0360_p0430b07║   脫也又大經云 因滅是色獲得常色受想行識亦復
X20n0360_p0430b08║   如是則 法身皆常樂我淨般若解脫亦然也若依一
X20n0360_p0430b09║   種轉色成法身常樂轉識想成般若般若即淨轉受
X20n0360_p0430b10║   行成解脫解脫則 我又依念處轉識成常轉受成樂
X20n0360_p0430b11║   轉相行成轉色成淨是則 通別 各有二 解依圓是頓
X20n0360_p0430b12║   義依別 是漸義四明至此雖則 亦云 分別 則 三身三
X20n0360_p0430b13║   土勝劣 不濫融即則 三身三土局徧相収而不知融
X20n0360_p0430b14║   即是約體同分別 是約用異遂乃體用混沌參濫請
X20n0360_p0430b15║   尋文句記約四句明三身說默例 準可知三身四土
X20n0360_p0430b16║   相無相等(云 云 )。
X20n0360_p0430b17║   次釋別 讚文為二 初 標科從初 至分為六 意是分文
X20n0360_p0430b18║   也次釋義又為二 初 正釋文為六 初 釋讚七大相海
X20n0360_p0430b19║   亦讚髮紺之 好者經云 色中上色者即三十二 相中
X20n0360_p0430b20║   四金色光 相微妙也以 諸色之 中金色為上故也金
X20n0360_p0430b21║   光 照耀者即第十五 相身光 面各一 丈 也以 身光 即
X20n0360_p0430b22║   是紫磨金身之 光 故也於諸聲中佛聲最上猶如大
X20n0360_p0430b23║   梵深遠雷音者即第二 十八 相梵音深遠如迦陵頻
X20n0360_p0430b24║   伽 聲也其髮紺(青黑色也)黑下一 行即讚髮紺之 好即八
X20n0360_p0430c01║   十種好中第七十九髮色青珠亦兼 七十六 髮長好
X20n0360_p0430c02║   七十七髮不亂 七十八 髮旋好也其齒鮮白下一 行
X20n0360_p0430c03║   即第二 十三相齒白淨齊密而根深也其目修 (長也)廣
X20n0360_p0430c04║   下一 行即第二 十九相眼色如金精也若據八 十種
X20n0360_p0430c05║   好中第五 十四好是廣長眼但 今文云 是大相海耳
X20n0360_p0430c06║   (云 云 )舌相廣長下一 行即第二 十七相舌大薄覆面至
X20n0360_p0430c07║   髮際也眉間毫相下一 行即第三十一 相眉間白毫
X20n0360_p0430c08║   相如兜 羅綿也相為大相海好為小相海相好既乃
X20n0360_p0430c09║   通於報應大小相海豈可不爾相海不同如前 已說
X20n0360_p0430c10║   法界次第具 列 三十二 相八 十種好故今具 引對消
X20n0360_p0430c11║   之 耳次釋讚雨小相海者眉細修 揚(舉也)下一 行即八
X20n0360_p0430c12║   十種好中第三好眉如初 月紺瑠璃色也鼻高圓直
X20n0360_p0430c13║   下一 行即八 十種好中第二 好鼻高好孔不現也面
X20n0360_p0430c14║   門者口也三釋徧讚大相海者既云 勝相次第最上
X20n0360_p0430c15║   故知乃是徧讚三十二 相也何 者以 始從足下平如
X20n0360_p0430c16║   奩底終至三十二 頂肉髻成方名勝相次第最上故
X20n0360_p0430c17║   也四釋讚四大相海者得味真正無與等者即第二
X20n0360_p0430c18║   十六 相咽中律液得味中上味也一 一 毛孔下即第
X20n0360_p0430c19║   十三相毛上向青色柔輭右旋也亦兼 第十二 一 一
X20n0360_p0430c20║   毛孔生青色柔輭也即於生時身放大光 等即是兼
X20n0360_p0430c21║   是兼 示放身毛孔之 大光 耳身色微妙如融金聚者
X20n0360_p0430c22║   此同前 文色中上色也面貌清淨如月盛滿者即八
X20n0360_p0430c23║   十種好中第四十好面淨滿如月也佛身明耀如日
X20n0360_p0430c24║   初 出亦同前 文金光 照耀也進止威儀 猶如師子即
X20n0360_p0431a01║   八 十種好中第四十四好儀 容如師子也又第四十
X20n0360_p0431a02║   五 好進止如象王也脩臂下垂立過于膝即第九相
X20n0360_p0431a03║   立手摩膝也圓光 一 尋等亦同第十五 相身光 面各
X20n0360_p0431a04║   一 丈 也今文句云 又讚四大相者除同前 相不言又
X20n0360_p0431a05║   略好不說故但 云 四大相耳五 釋讚一 小相海者即
X20n0360_p0431a06║   八 十種好中第十四好指長纖圓也傭 (丑 凶 切)鈎也直
X20n0360_p0431a07║   也六 釋讚手足柔輭復是讚一 大相海者即八 十種
X20n0360_p0431a08║   好中第六 十四好是手足輭淨滑澤又三十二 相中
X20n0360_p0431a09║   第四相是手足柔輭勝餘身分故云 復是一 大相海
X20n0360_p0431a10║   也然今所讚大小相海名目既乃全 與法界次第是
X20n0360_p0431a11║   同又復但 是分段生身四八 相好而下文中判 云 今
X20n0360_p0431a12║   經正讚尊特者以 經中云 身放大光 普照十方一 切
X20n0360_p0431a13║   佛剎佛光 巍巍明焰熾盛悉能隱蔽無量日月佛日
X20n0360_p0431a14║   燈炬照無量界豈非從於界內分段生身現於界外
X20n0360_p0431a15║   法性尊特相好光 明色像 無邊現放光 相既是尊特
X20n0360_p0431a16║   應巍巍其餘相好豈可不爾故輔行引應持菩薩欲
X20n0360_p0431a17║   量佛身佛身倍高不見其頂目連窮聲如來現之 不
X20n0360_p0431a18║   知近遠然後判 云 身聲既爾諸相例 然坐蓮華臺居
X20n0360_p0431a19║   色究竟等並 此相也非謂丈 六 卑劣 身聲不用現大
X20n0360_p0431a20║   便 是尊勝輔行明文可不信 乎是故下文判 於今
X20n0360_p0431a21║   經正讚尊特良有以 也四明判 於尊特相好有上中
X20n0360_p0431a22║   下三品不同今問三品為是約於相好多少而分
X20n0360_p0431a23║   為是約於中道感應而辨若約中道感應而辨法華
X20n0360_p0431a24║   開顯微妙第一 何 故不名上品尊特如何 消於淨
X20n0360_p0431b01║   名疏云 四處現尊勝法華最為第一 若約相好多少
X20n0360_p0431b02║   分之 尊特既約相好多少丈 六 尊特何 故不得約
X20n0360_p0431b03║   於相好多少分之 如何 消於法華文句通教之 佛大
X20n0360_p0431b04║   身小身耶(云 云 )又復應知尊特相好既是報身報身
X20n0360_p0431b05║   上冥 復能下應今經所讚尊特身相既從分段生
X20n0360_p0431b06║   身而現豈不與夫法身相冥 所以 得云 上兼 法性下
X20n0360_p0431b07║   攝生身處中而明讚者之 巧然放大光 巍巍普照是
X20n0360_p0431b08║   現尊勝準輔行云 身聲既爾諸相咸然坐華臺等
X20n0360_p0431b09║   既是此相豈可不是現藏塵相四明何 得輒破他云
X20n0360_p0431b10║   望彼華嚴九十七種大人之 相全 不相類且九十
X20n0360_p0431b11║   七大人相中云 放光 明普照十方諸佛國土與今經
X20n0360_p0431b12║   云 大光 普照不亦同邪故知今經從劣 現勝名為尊
X20n0360_p0431b13║   特不異華嚴九十七等藏塵之 相又何 獨今經諸經
X20n0360_p0431b14║   皆爾是故法華現相序中放眉間光 照無量國而淨
X20n0360_p0431b15║   名疏釋現相序中乃問那知現尊特身表說實相答
X20n0360_p0431b16║   法華云 我以 相嚴身光 明照世 間無量眾所尊為說
X20n0360_p0431b17║   實相印此宅內集王臣定父子為聲聞授記作佛現
X20n0360_p0431b18║   尊勝身故文句釋此乃指前 序中四眾圍繞說無量
X20n0360_p0431b19║   義先已收集是故名為集王臣等然序品中放光 現
X20n0360_p0431b20║   勝表彰雖爾而正宗中收光 攝相卑劣 宛然以 所表
X20n0360_p0431b21║   事 辦須斂眾心故收光 攝相身仍卑劣 耳文句記云
X20n0360_p0431b22║   佛及弟子身俱 卑劣 不其然哉龍女妙悟是故讚云
X20n0360_p0431b23║   深達罪福相徧照於十方豈非今經正讚尊特微妙
X20n0360_p0431b24║   淨法身豈非上兼 法性具 相三十二 豈非下攝生身
X20n0360_p0431c01║   若不爾者妙玄那將三身對消龍女偈讚文句那云
X20n0360_p0431c02║   初 半行明持經得解(得解亦是報身異名)次二 行明成就二 身
X20n0360_p0431c03║   況金龍尊前 明總讚三身無缺豈非龍尊與夫龍女
X20n0360_p0431c04║   所讚三身妙義無別 故知分段劣 應生身即是丈 六
X20n0360_p0431c05║   三十二 相八 十種好尊特乃是從劣 現勝法身即是
X20n0360_p0431c06║   勝劣 之 體若非勝劣 同體安能從劣 現勝此約同居
X20n0360_p0431c07║   分段生身丈 六 卑劣 現於界外尊特勝相故作是說
X20n0360_p0431c08║   若唯約界外則 方便 實報身土依正元 是無量廣大
X20n0360_p0431c09║   之 相悉無邊際矣四明不曉乃自建立只圓光 一 尋
X20n0360_p0431c10║   三十二 相如來妙力 故為三藏機示有分齊名為生
X20n0360_p0431c11║   身只三十二 相如來妙力 故為從通入 別 機示無分
X20n0360_p0431c12║   齊名為尊特只三十二 相如來妙力 故為於圓機示
X20n0360_p0431c13║   一 一 相即是本性所具 法門名為法身仍破霅川以
X20n0360_p0431c14║   光 為身是生身上放起尊特宛同戲劇 此由四明自
X20n0360_p0431c15║   昔不曉淨名疏云 釋迦四度現尊特相是從劣 現勝
X20n0360_p0431c16║   故茲妄破妄立耳且盧舍那此翻光 明徧照又尊特
X20n0360_p0431c17║   身光 明色像 無量無邊況法華云 今者世 尊現神變
X20n0360_p0431c18║   相大放光 明以 至如來神力 囑累放光 現相彈指謦
X20n0360_p0431c19║   欬吐舌申手徧摩無量諸菩薩頂妙音品初 放大人
X20n0360_p0431c20║   相又放毫光 及今經云 身放大光 普照十方佛光 巍
X20n0360_p0431c21║   巍等豈是放起戲劇 之 談邪法華放光 現相既是從
X20n0360_p0431c22║   劣 現勝今經圓光 能照無量佛光 巍巍豈非現於高
X20n0360_p0431c23║   明之 相何 得斥云 不須現於身大相多便 是尊特況
X20n0360_p0431c24║   淨名空室表常寂光 何 得認為事 室一 丈 邪又復丈
X20n0360_p0432a01║   室容諸高座表實報土何 不思之 (云 云 )。
X20n0360_p0432a02║   所以 然下次明所以 文為二 初 總明夫相好下次別
X20n0360_p0432a03║   示文為二 初 標列 相體等者輔行云 別 圓真因所證
X20n0360_p0432a04║   理體而為相體一 一 各有利 他之 用名為相用別 圓
X20n0360_p0432a05║   分果雖在地住 利 他之 用復勝藏通能令眾生至極
X20n0360_p0432a06║   妙故大經云 如是佛性不可思議三十二 相亦不可
X20n0360_p0432a07║   思議豈非生身三十二 相亦通別 圓言相業者即相
X20n0360_p0432a08║   因也。
X20n0360_p0432a09║   次解釋文為二 初 釋三身相業文為二 初 正釋又為
X20n0360_p0432a10║   二 初 釋三種身相文為三。
X20n0360_p0432a11║   初 釋生身佛相林微尼或言嵐毗翻解脫處阿夷即
X20n0360_p0432a12║   阿私陀仙 披者開也疊者細毛布也仙 人自恨年老
X20n0360_p0432a13║   不見太子成佛故悲不能聲也此是生身佛相者然
X20n0360_p0432a14║   此但 是生身生相今從三十成道後說是故謂之 生
X20n0360_p0432a15║   身佛耳故生身佛亦名法身此生法二 身通大小兩
X20n0360_p0432a16║   乘以 正慧託胎出生行七步乃至六 年苦行已還即
X20n0360_p0432a17║   小乘生身三十四心斷正習盡所得五 分即小乘法
X20n0360_p0432a18║   身如華嚴等說與諸菩薩住 摩耶胎常說大乘出行
X20n0360_p0432a19║   十方各各七步即大乘生身於寂滅道場斷無明成
X20n0360_p0432a20║   佛即大乘法身故梵網云 七歲出家三十成道豈非
X20n0360_p0432a21║   大乘生法二 身故知生法二 身只是生身之 佛耳人
X20n0360_p0432a22║   不見之 乃謂別 圓無生身佛不亦誤哉妙玄云 具 相
X20n0360_p0432a23║   三十二 是應身豈是藏通應身邪。
X20n0360_p0432a24║   次釋尊特佛身相既指釋論明尊特相釋籤復云 此
X20n0360_p0432b01║   約界外得作此說何 得謂之 即劣 是勝不須現邪巍
X20n0360_p0432b02║   巍堂堂者高明之 貌也簡異界內分段生身丈 六 卑
X20n0360_p0432b03║   小故云 不同常身常光 常相言常身者分段丈 六 常
X20n0360_p0432b04║   所見身也常光 者圓光 一 尋常所見光 也常相者三
X20n0360_p0432b05║   十二 相常所見相也尊特身光 大小相好既乃不同
X20n0360_p0432b06║   劣 應丈 六 身光 相好而四明云 丈 六 劣 應便 是尊勝
X20n0360_p0432b07║   不亦誤哉莫是智者荊谿不解中道感應三一 相即
X20n0360_p0432b08║   秘密之 藏即劣 是勝輒據釋論明尊特相指於界外
X20n0360_p0432b09║   巍巍堂堂不同常身常相等邪尊特既是高明之 相
X20n0360_p0432b10║   而四明云 高明身相有現如華嚴中華藏相海即是
X20n0360_p0432b11║   現起如法華中三十二 相及今經中讚三十二 名為
X20n0360_p0432b12║   尊特即不現起但 以 妙力 令於劣 身見無分齊(云 云 )今
X20n0360_p0432b13║   問若爾法華那云 現神變相放大光 明餘如向說(云 云 )
X20n0360_p0432b14║   然今所引釋論中說尊特身佛乃至云 不同常身常
X20n0360_p0432b15║   光 常相等學者率多臆說今為具 準經論之 文使今
X20n0360_p0432b16║   文句炳然易見彼大品般若經序品別 序云 佛入 王
X20n0360_p0432b17║   三昧從三昧起以 天眼觀視世 界舉體微笑從足下
X20n0360_p0432b18║   千輻輪至白毫肉髻各放六 百萬億 光 明徧照三千
X20n0360_p0432b19║   及十方界又舉身毛孔亦皆微笑放諸光 明照三千
X20n0360_p0432b20║   界及以 十方又放常光 徧照三千及十方界又出廣
X20n0360_p0432b21║   長舌徧覆大千熈怡微笑從其舌根放無量光 化成
X20n0360_p0432b22║   千葉金色寶華是諸華上皆有化佛宣說六 度爾時
X20n0360_p0432b23║   佛在師子座上坐於三千世 界中其德特尊光 明色
X20n0360_p0432b24║   像 威德巍巍徧至十方恒沙世 界譬如須彌山王光
X20n0360_p0432c01║   色殊特眾山無能及者爾時世 尊以 常身示此三千
X20n0360_p0432c02║   大千世 界一 切眾生是時天人大眾以 華散佛爾時
X20n0360_p0432c03║   如來熈怡微笑光 從口出徧照三千大千世 界大論
X20n0360_p0432c04║   問曰佛何 故以 常身示眾生答佛欲說般若故入 王
X20n0360_p0432c05║   三昧從足下相輪上至肉髻光 明徧照是初 力 次一
X20n0360_p0432c06║   切毛孔微笑次放常光 明面各一 丈 次舌相徧覆三
X20n0360_p0432c07║   千次佛坐師子座現最勝身光 明色像 威德巍巍以
X20n0360_p0432c08║   此神力 感動 眾生其有信 者皆至菩提其中疑者乃
X20n0360_p0432c09║   示常身便 得信 解而各說言今所見者是真佛身佛
X20n0360_p0432c10║   初 生時初 成佛時初 轉法輪時皆以 此身如是思惟
X20n0360_p0432c11║   此真是佛身論又問云 何 為常光 答佛身四邊各一
X20n0360_p0432c12║   丈 光 明菩薩生時便 有此是三十二 相之 一 名為丈
X20n0360_p0432c13║   光 相問何 故常光 一 丈 而不多答一 切諸佛常光 無
X20n0360_p0432c14║   量常照十方釋迦神通身光 無量或一 丈 百丈 千萬
X20n0360_p0432c15║   億 等如諸佛常法但 於五 濁世 為眾生少德少智故
X20n0360_p0432c16║   受一 丈 光 明若受多光 令眾生薄福鈍相目不堪其
X20n0360_p0432c17║   明如人見天身眼則 失明以 光 盛眼微故若眾生利
X20n0360_p0432c18║   根福重佛則 為現無量光 (云 云 )今文句云 尊特身佛巍
X20n0360_p0432c19║   巍堂堂譬如須彌臨大海準論準經其文可見而言
X20n0360_p0432c20║   所有大相小相亦巍巍堂堂者準論指經即最初 神
X20n0360_p0432c21║   力 及毛孔微笑并舌相徧覆等也以 從足下相輪上
X20n0360_p0432c22║   至肉髻等不出大相小相故也此等既皆徧照三千
X20n0360_p0432c23║   及十方界豈非大相小相亦巍巍堂堂乎常身常光
X20n0360_p0432c24║   常相準論指經文亦可見大相小相既亦巍巍堂堂
X20n0360_p0433a01║   周徧高大故知亦是現於尊特勝應之 相故知尊勝
X20n0360_p0433a02║   身光 不可濫同丈 六 卑小常身光 相良由於此不同
X20n0360_p0433a03║   之 言可不思乎淨名疏云 般若亦現門內尊特之 身
X20n0360_p0433a04║   及現種種佛身之 相以 眾生疑故現常身放常光 明
X20n0360_p0433a05║   即今文句所引釋論之 說也彼云 及現種種佛身之
X20n0360_p0433a06║   相即今文云 所有大相小相亦巍巍堂堂也故知尊
X20n0360_p0433a07║   特勝相定須現於巍巍高大必無卑小不現堂堂而
X20n0360_p0433a08║   稱尊特無以 理體相即而濫事 用常分有眼諸賢請
X20n0360_p0433a09║   垂觀察(云 云 )。
X20n0360_p0433a10║   三釋法性佛身相無身之 身無相之 相不可謂之 形
X20n0360_p0433a11║   儀 來去長短大小八 萬四千法明十八 空四十不共
X20n0360_p0433a12║   法等如輔行及法界次第說須者尋之 四明謂觀經
X20n0360_p0433a13║   疏云 色相身即今文生身及他受用同是應身次法
X20n0360_p0433a14║   門身即今所列 一 切智為頭等即自受用報三實相
X20n0360_p0433a15║   身即是法門所嚴之 理今文合彼理智為法性身開
X20n0360_p0433a16║   彼應身為生身尊特今謂不然婆沙論中既指色身
X20n0360_p0433a17║   名為生身故知色身但 是同居分段生身何 得濫同
X20n0360_p0433a18║   界外他報法性尊特須知今文三身佛相即觀經疏
X20n0360_p0433a19║   三種之 身不須更論開合之 異(云 云 )。
X20n0360_p0433a20║   次釋三種相業又為三初 釋生身佛種相義言百福
X20n0360_p0433a21║   者法華云 百福相莊嚴為眾生說法問幾許為一 福
X20n0360_p0433a22║   答有云 輪王於四天下自在為一 福有云 如帝釋於
X20n0360_p0433a23║   二 天自在為一 福有云 無可為譬唯佛能知故修 十
X20n0360_p0433a24║   善各有五 心一 下二 中三上四上上五 上中上初 發
X20n0360_p0433b01║   五 心乃至具 足五 心如是百心名為百福成於一 相
X20n0360_p0433b02║   如是至三十二 名身清淨次釋尊特身佛種相義尊
X20n0360_p0433b03║   特是報故以 空慧導諸相業三釋法性身佛種相義
X20n0360_p0433b04║   法身是中故以 實相慧導成諸業。
X20n0360_p0433b05║   三身三種相下次明融攝文為二 初 約同體融即如
X20n0360_p0433b06║   前 釋於壽量品中已點斯旨(云 云 )今經下次明正讚兼
X20n0360_p0433b07║   攝注云 云 者令示經文兼 攝之 意如向所辨(云 云 )。
X20n0360_p0433b08║   一 一 相下次釋相用魔邪者天魔外道也有無者藏
X20n0360_p0433b09║   通三乘也一 切邊者別 教地前 也聖該兩教二 乘及
X20n0360_p0433b10║   通教菩薩分中即別 圓地位 已上別 有所出未撿經
X20n0360_p0433b11║   論(云 云 )意令引文證無能傾 動 等故注云 云 耳
X20n0360_p0433b12║   三釋徧類讚文殊問般若等者孤山云 問字誤也當
X20n0360_p0433b13║   為說字故文殊說般若經云 念一 佛功 德無量無邊
X20n0360_p0433b14║   亦與無量諸佛功 德無二 不可思議佛法等無分別
X20n0360_p0433b15║   注云 云 者能讚所讚三業清淨非獨此中亦應通前
X20n0360_p0433b16║   四釋絕言讚文為二 初 分文示意從初 至或應擬三
X20n0360_p0433b17║   身絕言是也次一 人下釋義文為二 初 釋絕言讚次
X20n0360_p0433b18║   大地下釋絕心讚仍前 總結故云 絕言絕心歎耳。
X20n0360_p0433b19║   五 釋迴向。
X20n0360_p0433b20║   次釋發來世 願文為二 初 標科次隨釋文為二 初 釋
X20n0360_p0433b21║   佛述次釋龍尊發願文為二 初 標科次隨釋文為五
X20n0360_p0433b22║   初 釋夜夢晝說願次釋為他取淨土願三釋同求記
X20n0360_p0433b23║   莂願四釋下化願五 釋上求願剋 者獲也遂也注云
X20n0360_p0433b24║   云 者令示法伴 未來即十千天子未至也來在不久
X20n0360_p0433c01║   者至下授記品初 即來也。
X20n0360_p0433c02║   三釋結會二 世 事 如文可見。
X20n0360_p0433c03║   
X20n0360_p0433c04║   金光 明經文句新記卷第四